二〇(二二五(🔻))
「文王がなく(❣)なられた(🐊)後(🚊)、文とい(💶)う言(yán )葉の内容をなす古(gǔ(🌦) )聖の道は、天意によってこの私に(🧔)継承されているではない(🏂)か。も(💪)しそ(📮)の文(🎓)をほろぼそ(🚙)うとするのが天意であるならば(☕)、何で、後の世(💻)(shì(💵) )に(🕣)生(shēng )れたこの私(sī(🗾) )に、文に親(qīn )しむ機会(🔠)が(🔜)与(🎏)えられよ(🎥)う。文をほろ(🔗)ぼすまいというのが天(🐨)意であるかぎ(🤹)り、匡の人たちが、いった(🎅)い私に対(🐈)し(🏨)て(🏼)何が出来ると(👂)いうのだ。」(🏺)
○ (🌔)囘==(👥)門(🥗)人顔囘(顔(🕶)渕)
○ この一章は(🚗)、一般(⚪)の個人(🌞)に対(🈳)する戒めと解するよりも(🤖)、為(🎱)政家(jiā )に対す(🐈)る戒めと解する方が適(shì(🎸) )当だと思つたので、思い切つ(🎣)て右(⚾)のよう(🧐)に訳した。国民生活の貧困(🛴)と苛(kē )察(chá(🧟) )な政治とは、古来秩序破(pò(🐳) )壊の最大(⛅)の原(yuán )因(yī(🍻)n )なので(🌄)あ(✊)る。
する(🧞)と(🏣)、(🆗)公(gōng )西華(🆒)こうせいかがいった。―(💦)―
「売ろうとも、売ろうとも。私はよ(😕)い買(mǎ(🍫)i )手を待(dài )っ(🆚)ている(⚽)のだ。」
九(jiǔ )((➡)一(🎮)九(jiǔ )三)
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