無きを恥じ(🎆)らい
先(🦆)師(shī )のご病気(qì )が(⛷)重(👻)くなった時、子路は、いざと(🧦)い(🐖)う場(🤘)合のことを考慮して、門人た(✴)ちが臣下の礼(😸)を(📚)とって葬儀をとり行うよ(🎶)うに手(shǒu )は(⛏)ずをき(🚬)め(🥎)て(📷)いた。その後、病気(🛹)がいくらか軽くなった時(shí )、先(🐻)師はそのことを知ら(💎)れ(🛒)て、子路(🦃)にいわ(🐗)れた。――
九(🙆)(jiǔ )((😳)二一四(🚂))
「学(🌘)問は追い(🌸)か(😳)けて逃(🔆)がすまいとするような気持(⛲)でやっても、なお取りにがす(🎥)おそれがあ(🍤)るも(📟)のだ。」
○ 孝(xiào )経(jīng )に(👫)よる(🏒)と、曾(🎱)(céng )子は孔(💧)子に「身(shēn )体(tǐ(🧠) )髪(🤦)膚(🚮)これを父母に受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ(👉) )なり」(🤯)という教えを(🚝)うけ(👣)て(♊)い(🈹)る。曾(cé(👾)ng )子は、それ(🥤)で(🖋)、(💎)手や足に傷のないの(🌋)を喜んだこ(😰)とは(🔢)いう(⛎)までもないが、しかし(📶)、単に身体の(⚡)ことだけ(🎃)を問(📲)題に(🏻)していたのでないことも無論である(🚠)。
○ (🗾)本(💬)章は一六(📠)九(🦖)章(🕠)の桓※(「魅」の「未」に(🌩)代えて(🥥)「隹」、第4水準2-93-32)の難に(💞)あ(🙁)つた場合(hé )の言(📍)葉と(😉)同(💟)(tóng )様、孔(kǒng )子(😙)の強(💆)い(👴)信(👓)念と気(🏪)魄とをあらわ(😵)した言葉(yè )で、(😹)論語の中(⬆)で極(jí )め(🍡)て目立つた(🚱)一章(😋)で(🙎)ある。
○ 本章には拙(zhuō )訳とは極端に相(🚅)反(👆)する異説(shuì )がある。それは、「三年(⏫)も(🍴)学問(📓)をして俸祿に(🐒)あり(😿)つけない(🤲)よ(🎸)うな愚か者は、(🕳)めつた(🎡)にない」とい(㊙)う意に解(jiě )す(🐽)るのである。孔子(💽)の言葉として(👾)は断(🔮)(duàn )じ(⚽)て同意し(👔)がたい(🔵)。
「何か一(🎉)つ話し(⛄)てやると、(🙏)つぎからつぎへと精進して行くのは囘かいだけかな。」
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