日本《クリ ぐりぐり》2行目ライン
クリ ぐりぐりあらすじ
季(jì )孫(sūn )きそ(🤘)ん(🚚)、(😃)叔(🍎)孫(sūn )しゅ(👁)く(〰)そん、孟孫(🕋)もう(😒)そんの三氏は、(🐘)ともに桓(🕜)公の血すじ(📈)をう(🏭)けた(🛳)魯の(🍼)御三(⛅)家で(🚐)、世(🈶)にこれを三桓か(📊)んと称(🌶)(chēng )し(👵)た。三桓(📮)は、代々大夫の職を襲(😟)つぎ、孔(🥪)(kǒng )子(📕)の時代には(🏐)、相むすんで政治をわたく(🌨)しし、(🔕)私(sī )財を積(jī )み(🐭)、君(💬)(jun1 )主を無視し、あるいはこれを追放する(🦑)ほど(🕯)、専横の(🕙)かぎ(🕳)りをつくして、国民怨(🎶)嗟(🐘)の的になっ(🎎)て(⭐)いた。
彼が(🤤)孔子(🈹)(zǐ )を送り届け(🦉)たあと、(🚉)すぐ(🕘)その足で孟懿子(👁)を訪(🌻)(fǎng )ねた(🏾)のは(💒)いうまでもな(⏯)い。そして、(🔓)もし孟懿子が(👍)、自己(🌡)の権(🐫)(quán )勢を誇(kuā )示するた(💹)めでな(⏫)く(🛀)、真に死者の(💡)霊(líng )に(🍧)奉(fèng )仕した(🚫)い一心から、祭(🕷)典(🐦)を行おうと(👩)して(📺)いたのだったら、樊遅のこの訪問(wè(😦)n )は、彼にとって、す(🎸)ばら(⬇)しい意義をもつこ(🔤)とになったに相(👱)違ない。しかし、(🦔)そのことについては、記(🥊)録はわれわ(📈)れに何事(🍋)も告げてはいな(👟)い。
といったことを思(🔥)(sī )い(🥐)起(🛵)し(📑)た。孔子(🔊)は(🗝)或は、自分を「人(🗨)君(jun1 )の風がある(⭐)。」など(🧣)と讃めて、その実(shí )、(😂)何(♐)(hé )か(⏲)の欠点を婉(👽)曲に諷刺している(🚇)の(✳)ではあるまいか。そうい(🦎)えば、世間では、子桑伯(bó )子しそ(🦆)うは(⌚)くしと自分と(🍧)を、同じ型の(♿)人(😔)(rén )物だ(🥄)と評(píng )し(🛡)てい(💍)るそうだ。子桑伯(bó(🤾) )子(zǐ )は物(🌛)にこせ(🅰)つかない(🛤)、い(🧓)い(♿)男だが、少(🦆)し大(dà )ざっぱ(👴)過ぎ(🌘)る嫌(🧐)いがな(🔭)いでもない。或(🕋)は自分にもそんな欠点があるのでは(🔗)な(🌞)かろうか。自(💽)分(fè(🐛)n )だけでは、そんな事(🤒)が(💂)ないように気(👭)をつけているつもりではあ(🌞)る(🔮)が。―(🤰)―彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃めら(🦅)れたために却って不安な気持になるの(🚹)であった。
使(shǐ )者の報告にもとづい(🔚)て(🕛)、孔子が陽(🧕)貨の家(jiā )を訪ねたのは、(⬜)午(😨)(wǔ )近いこ(⭕)ろで(🍶)あ(☝)った。すべては(💷)豫(yù )期どお(➡)りに運んだ。彼は留(🆓)守(🏵)(shǒu )居のものに挨拶(zā )をことづけて、安心(⛎)し(🐩)て帰(🍺)途についた。と(🚯)ころが(🛢)、どう(⏰)したことか、その途中で、ぱった(⏭)り陽貨(🧡)(huò )の(💗)馬車に出っく(✍)わしてしま(🍊)った(🛅)のであ(🐪)る(🕹)。
陽貨(huò )は、(🎆)そう(🆚)云っ(🚆)て、(🚘)非常(chá(💻)ng )に緊張(zhāng )した顔(yá )をして、(📌)孔子(🧒)(zǐ )の答をまった。
「どうじゃ、よ(💝)く反省(shěng )して見(⛷)たかの。」
「(🖲)樊(fá(🎹)n )遅！」(🏣)
(🥚)こんな言葉がつ(🏛)ぎつぎに(👴)思い出された。樊遅は、しかし、自分(fèn )に実(shí )行(há(🐬)ng )が(🌁)出来るか出来(🔕)ないかは別として、言葉の意(🙅)味だ(🎢)けは、そうむ(📭)ずか(☔)しいとは思わ(😪)なか(🔫)った。
で、(🔋)彼は、ある日、それとな(🕚)く子桑伯(bó(🍒) )子について(🦄)の孔(🐏)(kǒng )子の感想(xiǎ(🌰)ng )を(🙃)求めて(🏩)見た。彼は(🏬)、もし孔子に諷刺の(🐪)意志(zhì )があ(🍉)れば、子桑(sāng )伯子のことから(🕊)、自然、話は(🔲)自分の方に向(📤)いて来る、と思った(🕝)のである(🤗)。と(🥢)ころ(🔽)が、(🆎)孔子(💢)の答え(🏪)は(🎰)極め(🚓)て(🔨)あ(🥉)っさりした(🐠)もので(🌝)あっ(🚈)た。
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