で、彼(💼)は(🛫)、ある日、それとなく子桑伯子についての孔子の感(🚫)想を求め(🤘)て見た。彼(bǐ )は(🔁)、もし(🚟)孔子(zǐ )に諷刺の意志があれば、子桑(💊)(sā(🚨)ng )伯(bó )子(🐜)の(🎫)ことか(📹)ら、自(🎓)然、(🕝)話は自分の方に(⬅)向い(🚵)て来る、と思ったのである。ところが(💍)、孔子の(👁)答え(🥁)は極め(🌆)てあっさ(🐼)りしたものであった。
「これ(🚓)ま(🤡)で通(😿)りで(🤗)は(🗼)い(🦌)け(🏗)ないのか。」
孔(⚾)子は(📛)、自(zì )分(⭕)のまえに、(👁)台に(🕵)のせて置かれた大きな(😡)豚(tú(🧣)n )の蒸(🚱)肉むし(🚳)にくを眺(😮)めて、眉をひ(🌒)そめ(✋)た(📖)。
と、彼は心の中(zhōng )で叫んだ。
「どう思(🚜)(sī(😜) )う、(📈)お(🧜)前は?」
いつ(♑)の間(💈)にはいって来たのか、一(yī )人の小(🏼)(xiǎo )姓が、彼のすぐ背後う(🍆)し(🚕)ろから、そう云(yún )った。彼は返(👇)(fǎn )事をする(💢)代りに、ば(🚝)ね仕(🍋)掛の人形のように、卓のそばまで(🤪)行(háng )っ(🚱)て、せかせ(🐀)かと(🐽)服装(👛)をととの(⬅)えた(💏)。
孔(🚔)子(zǐ )はそれに頓(dùn )着なく、
「なるほど。……それ(🌅)で、どう(🛬)して失(shī )敗しくじ(😀)っ(🚅)た(⏬)のじゃ。」
「音楽(lè )の世(shì )界は一(🧠)如の世(😷)界(⛲)じゃ。そこで(🌀)は、いささかの対立意識(⚾)も許され(📄)ない。先(xiān )ず一人々々(🆖)の楽手の心(🗄)と手(shǒu )と(👯)楽(lè(🈳) )器とが一如にな(⬛)り、楽(🗻)手と楽(🐐)(lè(🈷) )手(🧤)(shǒu )とが(🍻)一如になり、更に楽手と(🔁)聴(tīng )衆(zhōng )とが一(yī )如になって、翕如きゅう(😛)じょとして一(😈)つの機を(😲)ねら(✅)う(🐮)。これ(🐡)が(🛹)未(wèi )発の音楽じゃ。こ(✉)の翕如(rú )たる一如の世界が、機到っ(😗)ておのずから振動(🏗)(dòng )を始めると、純(chú(🛏)n )如として濁(🎯)りのない音(🏮)波が人々の耳朶を打つ。その音はただ(🚴)一つである(✌)。ただ(🍿)一つ(🤼)であるが、その中(🐧)には金音もあり、(🕰)石(shí )音(yī(🕙)n )もあり(🏑)、それらは(🅱)厳に独自の音(yīn )色を保(🈸)(bǎo )って(🗄)、決し(👰)て(😶)おたが(🌼)いに殺(🚾)しあ(🦆)うことが(🔝)ない(🏗)。※(「(🤧)激」の「さ(🕚)んず(⏭)い」に代え(🍞)て「(📝)白(bái )」(🐖)、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとし(💇)て独自を守りつつ(😤)、しかも(💤)ただ(🚕)一つの(🚚)流(liú(❌) )れ(👅)に合する(🍰)のじゃ(🍼)。こ(👵)うし(📰)て(🉐)、時間(💌)の経(jī(🖼)ng )過につれて、高低、(🔡)強弱(🥥)、緩(🌸)急、さまざまの変化を(🧠)見(🎁)せる(🔄)のであるが、(🏰)その間(🎽)、厘(🦍)(lí )毫(háo )りんごう(🕟)の隙もなく、(😈)繹(yì )如えきじょとして(🏽)続い(🚆)て行く。そこに時(shí )間的な一如の世(🛵)界が(🍘)あり、永(🥏)(yǒng )遠(yuǎn )と(🚭)一瞬との一致が見出される。まこ(🎸)との音(yīn )楽(lè )という(🐾)ものは、こうしたものじゃ。聴く(🛬)と(🤒)か(🆓)聴(tīng )かせ(⛳)ると(👢)かの世界ではない。まして、(🎱)自分(fè(📷)n )の腕(wàn )と他人の(🌐)腕(🐖)を比べた(🛶)り、(📙)音楽(📞)(lè )のわかる者とわか(👳)らぬ者(🦃)とを(🐐)差別したりす(🧓)るような世(🌓)界とは(🚜)、似ても似(sì(🗄) )つかぬ世(🤜)(shì )界なの(🗑)じゃ。」
さすがに、孔子も一(🌨)寸当(dāng )惑した。彼(🍛)はしば(🎳)らく豚(📤)肉(ròu )を睨んだ(😝)まま考えこんだ。
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