○ この章(✂)は、(😽)いい(🕤)音楽が(😾)今(jīn )はきかれないという孔(kǒng )子の(🎰)なげ(🐻)きでもあろうか。――諸(🔠)説(shuì )は紛々(🍌)としている。
この問(wèn )答の(📁)話を(🎨)きかれ(🍲)て、先師は(😬)いわれた。――
「ここに美玉(🎙)があ(🌧)ります。箱におさめて大(dà )切(qiē )に(🥄)しまっておきましょう(🏠)か。それとも、よ(⏭)い買(mǎ(⏰)i )手を求(💰)めてそれを売(🖱)りま(🎹)しょうか。」
○(🐋) (🌜)こ(🥞)の章(zhāng )は、(🐁)いい音楽が(📲)今(🎸)はきかれ(🐳)な(🏐)いという孔子(🌨)のなげきでもあろ(🏐)うか。――諸(📳)説は紛々と(💆)している。
かように(🐪)解することによつ(🕞)て、本章(🐨)の前段と後段との関係が(🃏)、(🐸)はじめて明瞭(liǎo )にな(🔄)るであろう。こ(💖)れは、私(💶)(sī )一個(🥪)の見(🛏)解であるが、決して無(🐋)謀(🚡)な(💔)言(🌟)では(🕍)ない(🗓)と(💨)思う。聖(🦑)人・君子(zǐ(🔀) )・善(🚻)人(rén )の三語を、単なる人(🥟)(rén )物の段階と見ただけでは、本(📖)章の意(yì(㊗) )味(wèi )が的(🍶)確に(♿)捉(zhuō )え(⭐)られないだけ(🎦)でなく(👈)、論(lùn )語全(📞)体の意(yì )味があいまいになるの(🍚)で(🍎)は(🐰)あるまいか。
「(🖕)知(zhī )っ(🏢)ておら(🚠)れます。」(🔋)
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