1 子(zǐ )曰く、(🤵)詩三百、一(yī(❗) )言(🔱)以て之を蔽う。曰(🤠)く、思い邪(よこしま)なしと(🚌)。(爲政篇(🖤))
「(🛸)一(👕)体ど(🧀)ういう意味なのでございましょ(⛪)う。」(🍶)
(✊)孔子(🧤)(zǐ(🤹) )は答(dá )をうながした。しかし(💛)樊(⏮)遅(💧)はもう一度「はあ。」と答えるより仕(👹)方がなかった。
次(🍿)は子游(yóu )に対する答えである。
子、仲(🔶)弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬(🔁)+(😄)辛」、第(💹)(dì )3水準1-94-12)あかくして且(🥂)(qiě(🐥) )つ(🔅)角よく(🤶)ば、用うること勿なからんと欲(yù )す(🖌)といえ(🌲)ど(🕵)も、山川其れ(💤)諸これを舎(🔂)す(🌟)てんやと。
樊遅(🛷)には(💔)、もううしろ(🌕)を振(👷)りかえ(🍸)る勇気がなかった。彼(bǐ(⏬) )は、正面を向いたき(🌪)り(🔔)、(🦉)石の(🈶)ように固くなって(🕵)、殆ど機械的(de )に手綱(🔆)をさ(🔚)ばい(🌮)ていた(🐔)。
「それはあります、し(🥚)かし、そ(🏏)れ(🚉)がど(🥣)うも、あまり馬(🈹)鹿げたことでござ(🐾)いまして(🥡)。」
門(🐱)人(rén )たち(🛏)は(🔞)顔(🖨)を(🈴)見(jiàn )合せた。犠牲にする(🧠)には、(🏫)毛(má(🧙)o )色が赤くて(😏)角が立(💋)派でさ(🔐)えあれば(📟)、それ(🕴)でいいとされている。これまで牛の血(xuè )統が問題にさ(🕶)れた例ためしをき(😱)いたことがな(😫)い(🎏)。何(hé )で、(🐪)孔子がそんな(👂)こと(🌴)を云い出したもの(😾)だろう、(⛲)と彼等(🙄)は(😙)不(🏷)思(sī )議(yì )に(📧)思(🧐)(sī )った。
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