最初の日曜が来(🧝)た。開塾かいじゅ(✂)くの日(🐶)がちょう(❓)ど月曜(🏫)だったので、(🌆)まる(🐹)一週間(jiān )になる。
(👀)机(jī )の上に(🗄)は、二三(♿)日まえ、(⏩)兄の恭一き(✏)ょうい(📅)ちか(🦃)ら来たはがきが(⛏)、(💢)文面(miàn )を上にして(🏤)のってい(🐓)た。そ(🔦)れ(👚)には、
「はあ。しかし、そ(👋)れには、(🚫)先(🏍)生のほうからもいくらかの強制を加えてい(👨)ただかないと(🏰)――」
「も(🐬)っと考(kǎ(👠)o )える(🚉)? ふ(💄)む(🌰)。腑(🗯)ふ(🏡)に落ちなければ、腑に落ちるまで(👰)考(🖥)えるよりないだろう。自(zì )分(🕎)で考えない(♿)で、(💹)人(rén )の言うこ(🌾)とをうの(🐑)みに(🥊)する生(shēng )活なんて(🙃)、まるで意味がな(📓)いからね(🦇)。」
静(🉑)坐のあとは遥拝よ(🔙)う(👳)はいだった。――これは皇大神宮こうたい(🏎)じんぐう(✂)と皇(huáng )居(🍦)こ(🕳)うきょに対(🉐)する儀礼ぎれいで、その当(🤰)時は、極(✴)左きょ(👃)くさ分子や一部のキリスト教徒(tú(🥃) )以外(wài )の全(✔)国民によって当然な(🈯)国民儀礼と認めら(🛅)れ(⬆)、集(🦅)団(tuá(⬜)n )行事においてそれを欠(🔩)くこ(🥙)とは、国(guó )民常識(shí )に反するものとさえ考えられていたので(🔰)あ(🚸)る。
「おそれ(😡)入ります(🧤)。では(⌚)申しあげ(📇)ますが、実(🚒)は(🕉)国(guó )も(🥛)と(🏪)におりま(📺)したころ、いつも師(shī )匠ししょうに、(🙏)鐘を(🚞)つくなら、鐘を仏と心得(➰)て(💔)、そ(📯)れに(🔂)ふ(🤥)さわしい心のつつしみを(✌)忘(wà(🏩)ng )れてはならぬ(🍧)、と(🧘)言(yán )い聞かされて(😎)おりまし(📷)たの(🏈)で、今(jīn )朝もそれを思(😌)い出し、ひとつ(🏗)き(🌷)ご(😣)とに、礼(lǐ )拝らいはい(🍷)をしながら(🌇)つい(🛐)たまででござい(🏤)ま(🌌)す。」(📸)
「はあ(💺)。しかし、そ(🌤)れには、先(🏴)(xiān )生(🏖)のほうからも(📋)いく(🎾)ら(🥠)かの強(qiáng )制(zhì )を加え(🛌)ていただ(👚)かないと――」
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