先師が道の行われないのを歎(tàn )じて九夷(yí )き(🎮)ゅ(⬅)うい(😧)の地(dì )に(📁)居を(👌)う(🍒)つしたいといわれたこ(🕸)とが(🕞)あった(🍂)。ある人(🎪)が(🦌)それをきい(🤥)て先(xiān )師に(💬)いった。――(🕥)
互(🎳)郷ごきょうという村の人たちは、お話にならないほ(🤺)ど(🤑)風俗(sú(🌨) )が悪かっ(😅)た。ところがその村の一少(🍘)(shǎo )年が先師に入門(mén )を(🎢)お願いして許された(😩)の(🔐)で、門人(rén )たちは(💼)先師(🏗)の真意を(📑)疑った。すると(🦕)、(💠)先師はいわれた。―(✝)―
○ 乱(🕌)臣(🍠)((👷)原(🔦)文)==(👟)こ(🛳)の語は現在(🍊)普(pǔ )通に(👣)用いられている(💻)意味と(⏱)全(🐢)く反対(duì )に、乱(📡)を防(🔈)止し、乱を治(zhì )める臣という意(yì )味に用(🍝)いられて(🧀)いる(🌼)。
二(📅)七(🔺)(qī )(一(yī )七(qī )四)
「聖と(😇)か仁とかいうほどの徳は、私(🛬)に(🤭)は(🥡)及びもつかないことだ。ただ私は(🍞)、その境(🦊)(jìng )地(dì )を目(mù )ざ(👃)して厭く(🆘)ことなく努(🧙)力している(🗳)。また私の体(tǐ )験(🌌)(yàn )をとおして倦むことなく教え(🌮)ている。それ(🚩)だけ(🍾)が私の身(shēn )上だ(🆖)。」(🔙)
「修行とい(⬆)う(🎚)ものは、たとえば山を築(🆒)(zhù )くよ(🤯)うなものだ。あと一簣も(👋)っことい(🌂)うところで挫(cuò(🍂) )折しても、目(🏜)的(🚊)(de )の(🏕)山(shā(🤰)n )には(🚾)ならない。そ(🧦)してその罪(zuì )は自分(⚫)(fèn )にある。また、たとえば地ならしをするよう(☝)なものだ。一(yī )簣(👫)も(🐤)っ(🎺)こで(🥘)もそこ(🛷)にあけたら、それだけ(🚃)仕(🎖)事がは(🐲)か(🏼)どったことになる(🛩)。そ(🌬)してそれは自(📬)分が(🗿)進んだのだ。」(🏵)
「(🏎)野(🕴)(yě )蠻(🌉)(mán )なところで(🔄)ござい(♎)ます。あんなところに、どうしてお(🎥)住(💰)(zhù )居(jū )が(🕵)出(chū )来(🍡)ましょう。」
「私の(🗂)足(🤚)を出(🗡)し(💖)て見るがいい。私の手(🔲)を出して見るが(⏳)いい(📁)。詩(shī )経(jī(🤖)ng )に、
曾先生が病床に(🐵)あら(📝)れた時、大夫の(💡)孟(🐙)敬子が見舞に(🍑)行っ(🔽)た。すると、曾先生がいわれた。――
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