○ 子路は孔子(🗝)が(🍛)かつて大(💓)夫(fū )の職(🍭)にあつたので、(🍙)それ(🐏)にふさわしい(❌)禮(lǐ(⛰) )をもつて葬儀を行いたかつ(😄)たのであろ(🕛)う。師(⏹)匠(jiàng )思(sī )いの(🚬)、出過(guò )ぎ(🍝)た、しかも(🚸)病中に葬式のことまで考え(🚋)るような先走つた、稚(🍌)気愛すべき子(zǐ )路の(🌡)性格と、それに(🎪)対す(🐽)る孔(👰)子の烈しい、(🕒)し(🎒)かもしみ(🤕)じみとした訓(xù(🚙)n )戒とが対照(🦋)されて(♐)面白い。
○ (🥢)本章(zhāng )については異説が多いが、孔子(zǐ(🥄) )の言葉の真意(🌴)(yì )を動(🐰)かすほ(📘)どの(⚓)もので(📀)はない(🈂)の(🌘)で、(🐀)一々述(🔨)(shù )べな(🐒)い。
「よ(🤖)ろしい(🦋)と(📋)思います。誄(lě(🎈)i )るいに、汝(👼)の幸(🏡)いを(🚢)天地の神(shén )々に祷(🚓)る、とい(🌯)う(🉐)言葉がございますから(🎢)。」
○ 原文(⛱)の「(⛎)固」は、「窮屈(🛤)」でなくて「頑(wá(😭)n )固」だという説(🌏)もあ(🚏)る。
先師は釣りは(🚸)されたが、綱はえ(🉑)なわ(📂)はつかわれ(🎿)なかった(👿)。また矢ぐるみで鳥(🤺)(niǎo )を(🔝)とられ(🈲)る(🏢)ことはあったが(⏯)、ね(🥎)ぐら(🚵)の鳥を射たれる(⛔)こと(🦎)はな(🔎)かっ(🍜)た。
七(二一二)
「正面(😻)切って道理を説かれると、(🕡)誰でもその場はな(🥚)るほどとうなずか(🗨)ざるを得ない。だが(😞)大事(shì(📼) )なのは過(guò )を改め(🐇)ること(🔍)だ。やさ(🐕)しく婉(wǎ(⛄)n )曲に注意してもらうと、(🌮)誰でも気持(🐼)よくそれに耳を傾ける(🚷)ことが出来る。だ(🚒)が(📕)、大事なのは、その真(🔹)意のあると(👇)ころをよく考(kǎ(🍓)o )えて見(🖇)る(🦗)ことだ。いい気(qì )になって真意を(👒)考えて見ようとも(🚉)せ(👺)ず(🎥)、(🚅)表(biǎo )面だけ従って過を(👢)改めようとしない人は、(⏸)私(sī )に(🏫)は全く手のつけ(⏪)ようが(🏖)ない。」
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