「(🎌)そうですね。」
「なるほど。そうか。――しかし、大河(💪)に(🦎)しちゃ惜(xī )おし(🤸)か(🚐)ったね。おしまいごろにはかん(🚡)しゃくをお(📿)こしていたよう(🍾)だっ(🗡)たが。」
「(🤡)強(qiáng )制され(📎)ると(💎)、どんな不(🍷)合理なこ(🏧)と(📣)にでも盲従もうじゅ(💛)うする(😉)。おたが(🌞)いの相(💰)談に任されると、な(🔌)まけられるだけなまける工夫(🧖)をする。もしそ(🚌)ういうこ(⚫)とが(📲)人間(🌛)にとってあたりまえ(🗼)のこと(🔧)だと(🍡)して(🖍)許(xǔ )されると(🧙)すると、いった(🔡)い人間(jiān )の自(😢)(zì )主(🦇)性とか良心(🖇)とかいうも(🥞)のは、どう(🌅)いう(🍩)意味をもつことに(🐿)なるんだ。いや、いつ(🌊)になったら(😇)、人間(jiān )は(🐇)おたが(💝)いに信頼しんらい(👰)のできる共同(tóng )生(🔟)(shē(🍮)ng )活を営いと(😲)なむこ(🐖)とができるように(🍶)なる(🍷)んだ。」
(🔩)この一(🎐)週(zhōu )間は、塾(shú )生(shē(🧜)ng )たちにとっては、まったく(📷)奇妙きみょうな感じのする一(yī )週(zhō(🤣)u )間(🚧)だった。朝(cháo )倉(🎸)(cāng )先(🍶)生夫妻も、次(⛷)郎も、生活の細部の運営については、自分た(🌄)ちのほうからは、何(🖖)(hé(🎪) )ひとつ(👱)指図さしずをせず、また、塾生たちから何かた(💁)ずねられ(🔢)ても、「ご随意(🤖)ずい(🔏)いに(🗝)」とか、「(🎄)適当(🎙)に考えて(🚆)やってくれたまえ」とか(📪)、(⛹)「(🧤)みんなでよく相(🎭)(xiàng )談(🔺)してみるんだな」とか(🏬)いっ(👕)たような(🐯)返事(🎧)(shì(🍀) )をす(💐)るだけ(🦃)だったので、(✨)とかくか(🍌)れら(🦆)はとまどいした(🏯)。中には、それをいいことにして(🛀)、(👠)ず(🧝)るくかまえ(🔈)るも(🚈)のも(🈯)ないで(🦖)はなかった。そ(🔂)の結(🐳)果、むだとへまと(🍇)がつぎつぎにおこり、(🚶)かれ(📁)らの(➗)共同生活のすが(🏵)たは、見た眼(👴)めに(🥘)は決(⛳)し(🥄)ていいものではなかった。時(👪)に(📠)は、不規(🖇)(guī )律(⛺)と怠(📌)慢たいまんだけ(✋)が(🏔)塾堂を支配している(🏐)の(👅)では(🥇)な(🔭)いか、(✡)と疑われる(🐪)よう(🌳)な場面もあり、もし学ぶ(⛲)こと(⏰)よりも批(💴)評することによ(💐)り多くの興味を覚えている参観者(zhě )が(🆚)た(📀)ずねて来たとしたら、そ(🌧)の人(🌨)は(🕙)、(🤸)批評(píng )の材(cái )料(👷)をさがすの(🔖)に、決(jué )して骨(🖐)は折れな(🏮)か(🙀)った(⛳)であ(👴)ろう。
や(🔙)がて、最(🏺)後(🍬)のひび(💨)きが、澄すみわた(🎢)った(💮)空に消え入るのを待(dài )って、和尚は侍僧(🎷)じそうを呼(hū )んでたずねた。
次(😦)(cì )郎(🍦)は、い(🎑)つになくつか(🔈)れていたが(🥥)、床(chuáng )とこについ(👕)て(🕸)から(🏡)も、なかな(🍸)か寝ねつかれなか(😸)った(🖐)。
相談は安易(yì )あ(✨)んいにすぎる(🐐)ほど、(🥚)すらす(🕴)らと(👞)はこ(🏘)び、ほとん(🌜)ど無(💉)修正だっ(🤵)た(🗃)。特(tè )異とく(🕧)いな行事を期待(dài )して(🚟)いた塾生た(⬜)ちにとっては、多少物足りなく感じら(👔)れたらしか(📎)ったが、そのために、こ(🈲)れという強硬(😚)きょうこうな(🔱)主張(🧀)も出なかった。最も多(duō )く発(😟)言したのは(👹)飯島(dǎ(🔐)o )だった。しか(🎒)し(👉)、それも、(🔘)自(👁)分(fèn )の存(cún )在を印象づ(⬜)ける(👼)目的以上の発(fā )言で(🤔)は(🤲)な(🍕)く、たいていは原(🚯)案賛成の意見(jiàn )をのべ、(🚨)同時(shí )に進行係をつ(🛬)と(🚈)めるといったふ(😐)うであった(😓)。田(👖)川は、(🦑)はじめ(📤)か(📿)ら終わりまで、一言も口(🙅)をきかなかった。
かれ(✔)ら(⭕)の大多数(shù )は、ま(❎)だむろん(😀)、人間生活(🌂)にとっての自由の価値や、そのきびしさ(🙄)について、ほんとうに(🧢)目を覚さ(🆚)ましていたわ(🌍)けで(🐠)はな(🐛)く、友愛塾と(🆒)いうところは一(⬜)風変わった(🐖)指(⛅)導(📥)をやる(🐅)と(🚾)ころだぐらいにしか考えて(🐝)いな(🔣)かっ(🔚)た。しかし、(🐃)それにしても、そうした言(yán )葉(🥣)が、しだい(😥)にかれらの間に(🐼)と(🥌)りかわさ(🌧)れ(🧗)るようにな(🛠)った(🌷)という(👼)こと(⏲)は(🍥)、たしかに(⚡)一(🍻)つの進(⏱)歩で(🥧)あり、混(hún )乱と無秩序むちつ(📣)じょ(👰)の中で、不十分(fè(😞)n )ながら(💎)も、何(🤡)か自(🏁)主(zhǔ(🦇) )的創(🐝)造的な(♓)活(huó(🔛) )動が始(🔧)(shǐ )ま(🈴)っ(🧔)ている証拠しょ(🏮)うこにはちがいなかったので(🌩)ある。
「なる(🧠)ほど(🎶)。そうか。――しかし、(⛪)大河にし(🚀)ちゃ惜(xī )おしかったね。おしまい(🅰)ごろには(🖊)かんしゃくをおこして(🚦)いたようだ(🈺)っ(🌅)たが。」
「先(👵)(xiān )生(🚼)もそうお感(♎)じでした(⏭)か(👳)。」(🙉)
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