孔子(🐺)は(🌊)御者(zhě )台に(🚹)い(👯)る樊(🤭)遅に(👶)話しかけ(🏧)た。
(最(zuì(❔) )善(🚐)(shàn )の(🏽)策が見(jiàn )つからなけ(🐕)れば(🍎)、次善を選ぶより仕方がない(🥔)。)
「(🕦)こまか(🚊)なこと(🚌)は存(🦕)じませんが、何(♑)でも、これまでとは比(bǐ )較(jiào )に(🐉)ならぬほど、立派になさ(🏅)るご計画だそうです。」
「礼(lǐ )は簡(🖤)に(🕴)失してもならない(🛄)が、また(⛎)過ぎてもならな(🏞)い(🍗)。9過ぎた(🥩)る(😡)はなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれ(🍩)ぞれに分(🏈)(fè(🍈)n )というものがある(⛽)が、その分を上下しな(🏩)いところ(☕)に、礼(🔢)の正し(🥞)い相がある(🌖)。分(fèn )を越(🐩)えて親を祭る(👴)の(❓)は(🛬)、(🌄)親(qīn )の靈(🦔)をし(🔑)て非礼(🌉)を享うけしめるこ(🌅)とになるの(📆)じ(👾)ゃ。のみならず(☝)、(🕦)大(dà(🖍) )丈(👼)夫の非礼はや(😟)がて(🎡)天下を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をし(👃)て天下(🤴)を紊るよう(🚳)な非礼を享けしめ(🏄)て、何が孝(🧙)(xiào )行じゃ(🦈)。」
門人たちが、孔子のこうした教訓によ(🛺)っ(📝)て、(📥)ま(🗳)じめに自己を反省する機縁(yuán )を掴み得たかは、まだ(🥇)疑問であった。しか(💒)し、それ以(⤵)(yǐ )来(lái )、仲弓の身分や(🦔)、(🧡)彼(bǐ )の父の(🦑)素行が(⏮)、彼等の話題に(🐉)のぼら(🚼)なくなったことだけは(🎽)たし(🤰)かである。尤も、この事は、仲弓自(zì )身にとっ(🐿)ては、どう(🏆)で(🧐)も(📂)い(🌅)い事(♐)(shì(🈚) )であ(💗)った(🍎)。彼(🕠)はただ自ら(🕵)を(🅾)戒(jiè )慎することによって、(💂)孔子(zǐ )の知(🚤)遇(yù )に応(🚁)こたえればよかっ(🥙)た(👉)のだから。
「仲(zhò(👈)ng )弓には(👚)人君(jun1 )の(👰)風があ(📘)る(🆕)。南(✝)面し(👻)て天下(🥊)(xià )を治めることが出(chū )来よう。」(👨)
(楽(🌯)長は(🌾)、最(🌪)高の技(❌)(jì )術は手や(🐛)喉から生れるものでな(🥤)くて、心から生れるものだ、(🏧)という(🤮)事だけは、ど(🗯)うやらわ(💩)か(🖖)ったらし(🌒)い(🥤)。彼(bǐ )の(🆔)音楽もこれからそろそ(💣)ろ本物になるだろ(🚥)う。だ(📻)が彼(🏹)は、私の音(🤣)(yīn )楽論(lù(🔆)n )がそのまま(😔)人生論でもある、ということには、まだ気が(🐭)ついていな(🛸)い(📚)らしい。究極の目標を(🛡)音楽の技術に置(🖌)いている彼と(🔰)し(😫)て(🏴)は、或はやむを得(dé )な(🐚)い(👒)ことかも知れない。しかし急ぐことは(🚆)ない(💘)。いずれは彼(😣)も、人生のための(⬜)音楽ということに目を覚ます時が(🕖)来るであろう。彼は(🅿)元来真面目な人間(♓)(jiā(🕤)n )なのだか(🙌)ら。)
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