孟孫氏(shì )の家(⛳)廟の祭が近まっていること(🎩)、そしてその(🌾)計(🦐)画の(🌐)内(💩)容(🌎)が(🚕)どんなも(♉)のであるか(⛔)を、うすうす(🧡)耳(ěr )にし(🔽)ていた孔子(🥈)(zǐ )は、懿(📊)(yì )子の質問の底意を(👑)、す(🕶)ぐ見ぬ(📉)いてし(🎌)まった。で、彼は(⏹)ごく簡(📷)(jiǎn )単に、
(💸)そう彼(bǐ )は自信(xìn )している。それ(🦍)にも拘(jū )ら(🐤)ず、こう頻々と失敗する(😕)の(💕)は、どう(🈵)い(🐟)うわけだろう。腹(fù )も立つ。恥かし(🎉)くもある。しかし、事実は如何とも(🚼)しが(🍸)たい。
「どう致し(🔋)ま(🎂)して。先生(😼)(shēng )の(👾)お(❣)眼は、それこそ(😺)い(🧥)つも湖水(💤)のよう(🥉)に澄んで居(🦀)ります。」
(🚡)樊(🍕)遅は喜(🐾)んだ(😢)。そ(🗼)れはその(🍾)中に(🌺)、「違わない」とい(👀)う言葉が見つかっ(🐓)たからであ(📸)る。し(👮)かし(💤)、数(🐪)秒の後には(📳)、彼(bǐ )の頭(🛹)は却(🛷)ってそ(🌤)のために混乱(🙍)しはじめ(😖)た。というのは、(🤠)さっ(🐟)き孔(🚻)子のいった「違(👈)わない」と、この言葉の中の(🏕)「違わ(🗒)ない」とは、(🏩)まるで意味がちがっていそうに思(sī(🤥) )えた(🏥)からで(📄)ある。後(hòu )の場合の「(🧘)違わない」は(🙊)、第一、父母の(🥢)存命(👷)中の(⏭)こと(🎢)で(📖)ある(👐)。それ(💹)に、前(🏏)後の関(wān )係から判(pàn )断(🥗)(duàn )しても、初(chū )一念を貫(guà(🐽)n )けという(👾)意味に相違ない。父母を亡く(➰)し(🏵)たあ(🕊)との「違(🚳)わない」というこ(🐖)とが、そ(👬)れと同じ意(🛅)味(👍)(wèi )だとは、どうしても思えない(🍊)。言(yán )葉が同(☕)じなだけに(🎟)、彼(bǐ )はいよい(🍫)よ判断に苦し(♌)ん(🤚)だ。
「あれもいい(🏗)人物じ(😺)ゃ。大(🕡)まかなところがあってね(🐜)。」
「5父母(mǔ )の年(⏪)齢は忘れてはならな(🚳)い。一つには、長生(shēng )を喜ぶた(🧘)めに、二(⚽)(èr )つには、餘命幾何いくばく(👰)もなきを懼おそれて、孝(🏘)養を励むた(🚚)めに。」
孔子は、そ(💺)れっ(🍫)きり默々と(🈁)し(🎪)て歩(bù(🐹) )きつづけた。そ(🥜)して(🆓)ものの半町も行ったころ、ふと思(sī )い出したようにいった。
孔子は、(💈)陽貨(🏥)も(🏓)言(yá(🛄)n )葉だけ(🐚)で(🌑)は、な(📕)かなか立(🌐)派なことを(➗)云(yún )うも(📼)のだ、別に逆らう必要もあるまい(🏑)、と思った。で(🍌)即(📎)(jí )座に、
し(🍮)かし、孔子(zǐ )の(🍐)答え(🕗)は、(🏻)極めて無造作であった。彼は相(😗)手の(🔜)言葉に軽くう(💢)な(🎖)ず(💰)きながら、
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