「平(⏳)素敬慎の心(💊)を(🎟)以て万事を裁量しつつ、し(🔏)か(💰)も(🥑)事を(🙎)行(🎗)(há(⛷)ng )うには大(🦗)まかであり(🌊)たいと思いま(🚱)す。それが(⚫)治民(🚣)の要(🕕)道ではあります(🚒)まいか。平素(🎹)(sù )も(💐)大まかであり(🤹)、事(💿)(shì )を行(☝)うに(➖)も大まかであると、とかく放慢に流れ(👈)がちだと思います(🛐)が……」
3(🌖)孔子は暗然と(⛷)なっ(🕑)た。彼は女子(zǐ )と小人(rén )とが、(📜)元来如何に御(yù )しがたいも(🍏)のであるかを、よく知っていた。それは彼等が、(😯)親しんでやればつけ上り、遠ざけると怨むか(🤷)らであった。そして(😈)彼は、今(⬆)や仲弓(gōng )を讃めること(🌳)によっ(😰)て(📈)、小(xiǎ(🔇)o )人(🚑)の心がいかに嫉妬心(xī(⏺)n )によ(🕸)って蝕(⤴)ま(🌈)れているかを、ま(🥦)ざまざ(🆑)と見(😵)せつけられ(🎤)た。彼は考えた。
「お前(🥑)(qiá(🌐)n )もそのことを聞いているのか。」
彼が孔子を送り届(jiè )け(❄)た(🎧)あと(👥)、すぐ(🏒)その足で孟(mèng )懿子を(✡)訪ねたのはいうまでもな(🕳)い。そして、もし孟懿(🛁)(yì )子が、自己の権勢を(🔶)誇示(🏨)する(🗼)ため(📟)でなく、真(😺)に死者(zhě )の(🈺)霊(📫)に奉仕し(🚕)たい(🕋)一(yī(❣) )心(🐘)から(🅰)、祭(🍇)(jì )典(🥄)を行おうとしていたのだ(🕙)ったら、樊遅の(⏯)この訪問は(🎼)、彼(bǐ )にとって(🔸)、す(🌗)ばらしい意義(yì )をも(🗂)つ(🤜)こ(💳)とになった(💃)に相違(😁)ない。しかし、そのことについ(📫)ては、記録はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
―(🕴)―陽(📸)貨篇――(🚵)
「礼は(🔃)簡に失しても(🐆)な(🥡)らないが、また(🚱)過(🛸)ぎ(📏)てもならない。9(🛑)過(guò(🤡) )ぎ(💅)たるはなお及ば(🧕)ざる(🎁)がご(🥟)としじゃ。人間にはそれぞれ(🤾)に(⛷)分(fèn )というものが(💢)あ(😭)るが、(🚭)その分を(🖌)上下しない(🎿)と(👊)ころに、礼(🚖)の正しい相がある。分を(❄)越(⚡)えて親(🎊)(qīn )を(📹)祭るの(🎼)は、親の靈(lí(🍆)ng )をし(🗝)て非礼を享(xiǎng )うけしめ(🛒)るこ(🎢)と(🌞)に(👳)なるのじゃ。のみならず、大(😂)(dà )丈夫の非礼は(🏒)やが(🥥)て天(tiā(🐤)n )下(🔢)を紊みだ(🎆)るもと(🌞)になる(🌏)。親(qī(📿)n )の靈(líng )をし(⛩)て天下(🧀)を紊(🏎)るような非礼を享け(💍)し(⚡)め(⤵)て(🔆)、何が(🤪)孝(xià(🐣)o )行(háng )じゃ(🏞)。」
9 子貢(gòng )問う。師と商(🚵)とは孰れか(😎)賢((🈷)まさ(🥤))れると。子(💻)曰く、師や(🤞)過(🏕)ぎたり、商や及(🌚)ば(🖕)ずと。曰(🛥)く(🔕)、(🏞)然らば(🐚)則ち師(shī )愈(yù )(まさ)れるか(🎦)と(🔁)。子曰く(👓)、過(💞)ぎたるは猶お(🎻)及ばざ(🥇)るが(🐒)ごとしと。(先進(🏰)篇)
3(🏈)孔(🍣)(kǒng )子は暗然となった。彼(bǐ )は女(🤬)(nǚ )子と小(📘)人(🦉)(ré(💟)n )と(⏩)が、元来如(📴)何に御しがたいものであるかを、よく知(zhī )っていた。それは彼(👅)等が、(🥜)親しんで(❌)やれば(👜)つけ上(shàng )り、遠ざけると怨むからであっ(🧗)た(🙅)。そして彼(🔡)は(🎴)、今(👾)や仲(🎷)(zhò(⛎)ng )弓(gō(👮)ng )を讃めることによって、小人の心がいかに嫉妬心によって蝕(➰)まれているかを、ま(🥫)ざまざと見(🔢)せつけられた(⚫)。彼(bǐ )は考えた。
そ(🤰)う彼は自(🥀)信(xìn )して(🖌)いる。それにも拘ら(🥢)ず、こう頻(pí(🐇)n )々(🤘)と失敗す(🗳)るのは(🚆)、どうい(🤔)う(⛵)わけ(📳)だろう。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事(shì )実(shí )は(🚾)如何と(🏑)もしがた(🏪)い(🖍)。
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