○ 子(♓)路の(💢)祷り(😊)は、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の(🎶)神頼(🏩)みで(🛷)、(🎼)迷信的祈祷(dǎo )以上の(🍏)もの(🙍)ではない。それに(🍤)対して孔(kǒng )子(🕖)は、真(zhēn )の(🌵)心(🚅)の祷り(📮)、つま(🗿)り天(🗼)地に恥じない人(rén )間(✴)としての精進(jì(🌛)n )こそは、幸福に到(😈)る道だ、(📸)ということを(🐠)説(👙)いた。孔子の教えに(🕜)は宗(♏)教が(🔗)ない、とよくいわれるが、(🚈)「天(🏮)」とい(✨)う(📡)言葉は、孔子によつて常(💥)に宗教(🔸)的な意味(😌)に使われているので(🍀)あ(⏯)る。
二六(二(🏴)三一)(🎀)
先師のこの言葉に関連した(😍)ことで、(🐳)門(🤸)人の牢ろうも、こ(🎠)ん(🍷)なことをいった。――
ひらりひらりと
深渕(yuān )ふか(👽)ぶちにのぞ(📲)むごと(📟)、
二八(二三(sān )三(😿))(✝)
子(😛)貢(gòng )が先師に(🦊)い(⬛)っ(⏹)た。―(🤚)―(🗺)
巫馬期(😸)(qī(🌕) )があ(🐷)とでそ(💡)のことを先師に告(💗)(gào )げると、先(👲)師(🕵)はいわれた。――
「先(🦌)生の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高(🌑)(gā(🙂)o )い。先(🕙)生の信(🎄)念(niàn )は(🦄)金(🥡)石(🥤)(shí )の(💺)ようなもの(🈳)だ。鑚き(🛴)れば鑚き(🥧)るほ(🌬)ど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しが(🐮)たいのは先(xiā(😓)n )生の高遠な(🎃)道(👨)だ。前に(🏮)あるか(🛫)と思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(📐)を(😅)立(👲)てて、一歩(👠)一歩(💥)とわれわれを導き、われわれの(🗳)知識(⛸)をひろめるには各種の典(🏄)籍、文物制(zhì )度を以(🌚)てせ(🔶)られ、わ(💗)れわれの(😛)行(háng )動を規制(👕)する(🦌)には礼を以てせ(🛩)られる(🖐)。私はそのご指(🏥)導の(🌮)精妙さに魅(mèi )せられて、やめ(🤱)ようと(🥌)し(🌁)てもやめることが出来ず、今(jīn )日まで私(🌼)の才(😭)能(🈯)のかぎりをつ(🔝)くして努(nǔ )力(🌯)し(💐)て(🍳)来た。そ(🐔)して今(🏌)では、(🔂)どう(🏫)な(🖕)り先(🚞)生(shēng )の道の(🚣)本体をはっ(➰)きり眼の(🛸)前に(🕌)見(jiàn )ることが出来るよ(🍥)うな気(qì )がする。しかし、い(🤰)ざそれに追(zhuī(👖) )いついて捉えよう(🥇)とすると、や(👢)は(🐬)りどうにもならない(🚝)。」
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