「覺えてろ※(🔺)(感(gǎn )嘆符(fú )二つ、(🕜)1-8-75)」(💚)
――駄目(💛)だ、駄目だ、駄目かも知れな(🗺)い、源吉は(🏨)さう考(kǎ(🌠)o )へた。然(👕)し、え(🏈)ツ(🚚)、(🥞)口惜し(💭)い(💥)、(🌪)「覺えてろ!」源吉(🔽)は齒をギリ(💲)/\(📐)か(👒)んだ。彼(🥃)は(🎪)何(👯)かに醉拂つたやうに、夢(mè(🔖)ng )中(zhōng )になつてゐ(⏩)た。
源(yuá(⤵)n )吉は(📔)あ(👶)いまいな返事をし(🍸)た。
また(💞)やか(⏬)ましくなつ(🌊)た。地(🍖)(dì )主のことを惡く云ふもの(🥔)や、それを然し何處かで擁護してゐるものや(🏁)、さういふのが、お(🏭)互にブツ/\云(yún )ひ合つた。中には、ブツキ(📘)ラ棒(📐)に興奮(🔷)し(😽)て、※(「廴+囘」、(🎄)第4水準2-12-11)はらない口で、吃(🚫)りな(👼)がらし(🕧)やべるもの(📚)もあつた。が、(🦏)さうい(🕗)ふやうに色(sè )々のことを云(yún )ひ(👐)ながら、然し「ど(🐼)うす(🐅)る」(😏)といふ(🏭)ことになる(🥗)と百姓達(dá )は、ちつとも分つて(🦄)ゐないやう(🐰)に見(jiàn )えた(📓)。石山は壇(🥦)上(shàng )に立(😋)つたき(✅)りで、だま(💑)つて皆の(🧚)しやべ(🚲)るのを聞いてゐた。石(shí(👰) )山(shān )は、皆(👁)の一(yī )番後の板(📞)壁に、(🏌)先(😪)生が寄りかゝつてゐるのを見(jiàn )た。それから(🙄)少し離(🗺)(lí )れた(🚡)窓際に、源(yuán )吉が腕をくん(🏫)で、(🌷)が(🖊)つ(🐤)しり立(🌿)つてゐるのを知つた。皆の眞中(zhōng )頃にゐて、何か(🥣)腕(👂)(wàn )を振つてし(🍍)き(🤠)りに(♎)しやべ(🏷)つてゐる片岡といふ百姓は、(🤙)此(🐩)前、(⬅)地主(zhǔ )のお孃さんが遊(🧠)びに來た(👲)と(🤩)き(👅)、石狩(shò(🚫)u )川に落ちた(🚈)、その時そ(🏮)れを助けに飛(⛷)(fēi )込(rù )んで、自(zì )分(🤭)で半(bà(🔫)n )分死(sǐ )ぬ目(⚡)に(🎬)會(⏸)(huì(🕴) )つた男(nán )だつた。が、大(🉐)部分(⛷)(fèn )の百姓は(🍐)、ポ(📹)カーンと口をあいて、誰(shuí )か云(👩)(yún )ふのを、(🐉)代(dài )る代り、聞き惚れてゐた。
「この(🛌)意見に反對(duì )の人(ré(🛒)n )は(🥋)手(shǒu )をあげて(🚵)下さ(🍑)い。」
(🉑)源吉(🎯)は自分(💈)の考へ(🕛)が(🛀)、皆(jiē(👎) )に何(hé )ん(🏁)とか云はれる筈だ(⛱)と思つた。百(bǎi )姓(🌤)は後(hòu )へふんばる牛(niú(😫) )の(🏞)やうだ(✝)つた(🙄)。理窟(⛳)(kū )で、さうと分(fèn )つてゐても、(🎚)中々、おいそ(⬆)れ(💪)と動か(📪)なか(🐎)つ(☝)た(📹)。けれども源(🐧)吉はそん(🎶)なケチな(🕷)、中(😌)(zhōng )途(tú )半端な、方法はな(🍱)んになる(🎾)か(🎊)、と思(🛒)つた。何故、そこから(🐷)、も(🧀)う(🏾)一歩出(🍥)ないの(🌽)か、さう考へた。
ガヤ(🔎)/\が靜まつ(📞)てきた。しばらく石(🌃)山は(🆎)つ(✂)ツ立つて(🎑)ゐた。
「(🌜)ぢや、齋(🐨)藤(🛡)案に從ふことに(🈹)な(💃)るんです(📣)ねえ。」
源吉は(🈺)、自分でも分(fè(🤮)n )らなかつたが、どうし(😕)たのか、眼(yǎn )蓋が重たくて、はつきり開(💛)けること(🔂)が出(☔)(chū )來なかつた。そして顏全體(🦆)に(🍏)何(🗝)か粘(♌)土で(👷)もぬら(🎋)れて(🚝)ゐるやう(👖)で、(🗞)自分の手で(👎)抑へ(🎛)ても、そ(🚧)れがちつとも顏(🤦)の感覺(jiào )に來な(🍃)か(🌽)つ(❔)た。何か別なものをつかんでゐるやうだつた(🚰)。
三日間駐在所に置か(🏼)れて、その暮方(fāng )、十二(⛩)、三人(ré(🎊)n )が(🚄)歸つても(🔱)いゝ事(⛓)に(😭)なつて、(♑)表へ出(🍡)(chū )された。幹部(bù(🛢) )のものは札(⛪)幌へ(🖐)送ら(👥)れるこ(🙇)とになつたのでの(🎞)こつた(🐱)。
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