「如何にも、そ(🐒)れ(🎏)は仁と(♟)は云(🕗)えませぬ。」
「やはり云えないの(🍉)か。じゃが、わしには解っている(🌛)。」
「平素敬慎の(👤)心(🚣)を以(yǐ )て万(📈)事を裁量し(🆖)つつ、しかも事を行うには大まかでありたいと思いま(🍹)す。そ(🎇)れ(🐻)が治民(mín )の(🤝)要道(dào )では(😞)あり(🏳)ますまいか。平素も大(🚞)(dà )まかであり(🌌)、事(shì(🔕) )を行(🏦)(háng )う(😰)にも大まかであ(🔂)る(🏋)と(🌌)、とか(🤳)く放慢(🎞)に流れがちだと思いますが……」
門(⏮)人(♌)たちが、孔子(👦)のこうした(🆚)教訓によって(📎)、(🔛)まじめに(💹)自己(jǐ(🐤) )を反(fǎn )省す(🔎)る機縁を掴み得(🕶)た(✔)かは、まだ疑問であった。しかし、そ(📼)れ(⛳)以来、仲(🥉)弓の(🖐)身分(fèn )や、彼(bǐ )の父(✡)の素(🚰)行が、彼(🛹)等の話題(tí )に(🌇)のぼら(🎂)なく(⏯)なっ(🤩)た(📂)こと(🌬)だけ(🏩)はた(🍠)しか(⛱)である。尤(yó(😪)u )も、(🏌)この事は、仲弓(gōng )自(🍱)身(🃏)(shē(🍖)n )にとって(🕳)は、ど(👳)うでもいい事であった。彼は(🍣)ただ自らを戒(🚧)慎す(🕝)る(🧝)ことによ(🛃)って、孔子の知(zhī(😄) )遇に応(yīng )こたえれば(🎅)よかったのだから。
と答えた。仲(👀)弓(🍍)は(😙)、(🌂)孔子がこの言葉(🧣)によっ(💦)て、彼に「敬(💗)慎(shèn )」と(💉)「(📖)寛(kuā(🐞)n )恕」の二徳を教えたものと(🦍)解して、
「いけ(💌)ないこともありま(🤪)す(😭)ま(🔧)いが(🔬)、鄭重(chóng )の上にも(😚)鄭重になさ(🛏)りた(🤾)いのが(💧)、(🗳)せめて子としての……(🔠)」
(🌫)楽長(zhǎng )は邪心と云わ(🔼)れたの(👢)で、(🚀)駭おどろいた。さ(🎡)っき孔子を怨(yuàn )む心(xīn )がきざしたのを、もう見(👇)ぬか(✂)れたのか知ら(📕)、(😮)と疑っ(🎓)た。
「平素(🥨)(sù )敬(🏄)慎の心(xīn )を以(🔘)て万(👼)事を裁(🏷)量しつつ、しか(⛑)も(🌗)事を行(🗽)うには大まかでありたいと思います。それが治(🔫)民の(🔆)要道ではあ(⛵)りますま(🐯)いか(👷)。平素(🗄)も大(dà )まかであり、事(shì )を行(✅)うにも大まか(🍽)であると(⛄)、(🗄)とかく(Ⓜ)放慢に(📊)流れがち(🐵)だと思い(🥨)ます(⚾)が……」
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