――駄目(🤺)だ、駄(duò )目だ、(👁)駄目か(🏯)も知(🤹)れ(🔙)ない(🤐)、(💽)源吉はさ(🥦)う考(kǎo )へた。然し、えツ、口惜しい、「覺え(🔕)てろ!」(🎴)源吉は齒(🧢)をギリ/(🕶)\(🚕)かんだ(⭕)。彼は何かに醉拂つたやうに、夢中になつ(🧚)てゐた。
百姓達(dá )は二(📽)人三(🎺)(sā(🔳)n )人一緒(🕤)になつて、今(jīn )日の(🗯)ことを(💫)話(🍰)しながら歸つて行つ(🎮)た。外(🥋)はまだ風はや(💳)んでゐな(🔮)かつた(🎢)。百(bǎ(😴)i )姓達(🌻)(dá )は厚い肩を(💸)前(qián )の方(fāng )へ圓め、首を外套(🌏)の襟(🛣)の(🍈)中にちゞめて、外へ出て行つた(🛵)。
源吉は、自(zì )分でも分らな(🎨)かつ(😩)た(👡)が、ど(🚜)うしたのか、(🌵)眼蓋が重た(🍦)くて、はつきり開けることが出(🌖)來な(❗)かつた(🐨)。そ(👇)して(🕣)顏全(🐮)體に何か(🛥)粘土でも(🕋)ぬ(📞)られてゐるやうで、自(zì(👛) )分の手で(🔢)抑へても、(👣)それ(👱)がちつと(😇)も顏の感覺に來なかつた。何(hé(💉) )か別なものをつかんでゐるやうだつ(👆)た。
村は雪の中のあちこちに置き捨(shě )てにされた塵(🔀)芥箱(xiā(🍷)ng )のやうに(🦈)、意(⚡)氣地なく寂(📡)(jì(⛲) )れ(🈯)てしまつ(📵)たや(🉑)うに見えた。鳶(♌)に(👀)油揚(🦈)げをさらはれた後のや(🈺)うに、皆(➕)ポカ(🕔)ーンとしてしまつた。源吉は寢(qǐ(🤝)n )ながら、然し寢てゐられない氣(🧝)持(⚾)(chí )で(🔣)、(📽)興奮(fèn )してゐ(📢)た。母(mǔ )親が、源(yuán )吉(jí )の枕もと(🔥)に飯(fàn )を持つてきて(🔯)、何時もの泣(qì )言(⚫)(yá(🥖)n )交りの愚痴を(🥉)クド/\してから、フト思ひつ(📎)いたやうに、
巡査(👵)(chá )が云ふの(🏝)も、(😇)何(hé )處かやつぱり一皮隔て(🏧)た處か(🥏)ら聞え(📕)て(🥄)くる氣(qì(🌷) )がした。
源吉(jí )は爐の(🤠)側に(💇)ある(📆)木をとつ(😶)てくべた。そ(📽)れ(🔰)か(♎)らそ(🕯)れが一しき(🏳)り燃え終(zhōng )るまで、すゝけた青(qīng )銅の像(🛳)の(🆚)やう(🖌)に(🎌)、(🏩)坐(💧)つて(🏵)ゐた。ランプも(🤱)石(shí(🛒) )油(🔩)(yó(🔒)u )がなくなつてき(🏙)て(🔠)、(⏹)だ(🗃)ん(🎠)/\(💠)焔が細くなつてきた。
話(😽)(huà )がかう(🙁)してゐるう(🛅)ちに纏つて行つた。源吉(jí )は誰から(🥥)となく、校長先(🚅)生(shē(🌙)ng )が裏(📀)に※(「(🐧)廴+(🚘)囘」、第4水(💿)準(💥)2-12-11)つてゐる、といふ(⏹)事をきい(🆚)た。所(🔨)(suǒ )が(🖍)、同じ村のあ(🚇)る百(bǎ(🍻)i )姓が、地主(zhǔ )のために、立退(🚑)きをせまら(⛱)れて(🌜)ゐるといふことが出來(📿)上(🐪)つ(🎺)て(🤜)から、急にさういふ(🎗)ことが積極的に(🐬)なつた。
(🎓)源吉は返(fǎn )事も、相(xiàng )槌も(💈)うた(🍹)ず、に(⏹)ゐた。母(🙇)親は、(👝)それから、聲(shēng )を(☔)ひそ(📲)めて(🆕)、
年(🚛)寄つ(🔙)た百(bǎi )姓(xìng )が(🏚)上つた。―(➕)―色(sè(📟) )々説を(🆕)き(🎄)いたけれど(💚)も、みんな「不(bú )義不忠」のこ(⛱)とばか(📰)りだ、(🧟)と云つた(🌝)。言葉が齒からもれて、(🥪)一(yī )言(㊗)々々(🍑)の間に、(🚘)シツ(🔗)、シツとい(🐾)ふ音(yīn )が入つた。――地主樣と自分達は親(qīn )子のやうなものだ。若い(😦)も(🈵)のは、それを(📻)忘(🥧)れてはならない。「(👄)いや(💈)しくも」地主(zhǔ(😮) )樣(yàng )に(🧖)たてつ(🍅)くやうなことはしな(🥊)いこ(🙄)とだ。「畑(🚸)でも取(qǔ )り上(shàng )げられたらどう(🔩)するんだ。」――さう云(🚑)つた。「お父アー(🔱)ン、分つ(🌉)た(🚜)よ(🍈)。」(🏑)と、後(hòu )から(🔁)叫(jiào )ん(🏅)だ(💵)ものがあつた。終(🕶)つてその年(📥)寄が壇を下(😌)りると、又ガヤ/(🎙)\(🥂)した(💳)。
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