ひらりひらり(🛐)と
「ここ(🔔)に美(😲)玉があ(🔆)ります。箱(xiāng )におさ(🏐)めて大(❣)切にしまってお(🕓)きましょうか。そ(🐥)れとも(🔧)、よい(⛓)買手を求め(👈)てそれを(🍱)売りましょうか。」
「知者(🌗)には迷いがない。仁者には憂いがない。勇(yǒng )者にはおそれ(✈)がない。」
六(一九〇)
一(🐥)三(🤶)(二一(yī )八(bā ))
○ 本章(zhāng )は「(🌀)由ら(🏣)し(💹)む(📻)べし、知らしむべ(🎦)からず」という言(🗳)葉で広(guǎng )く流布され、(💕)秘密専制政治の代表(biǎo )的表現であ(🚥)る(😎)かの如く解(😁)釈されているが(🐆)、これは(🍻)原(🥏)(yuán )文の「可(kě )」(💪)「不可」を「(🚣)可能(néng )」「不可(🈚)能」の(🐡)意(yì )味(🔲)(wè(〽)i )にとらな(➕)い(🎦)で(👜)、「命令」「禁止(🐅)」の(💬)意(🦂)味(🕺)にとつた(🛳)ための誤(🔨)りだと私は思(sī )う。第一、孔子ほど教えて倦まなかつた人が(👱)、民(🚑)(mí(🥩)n )衆の知的(de )理解(jiě )を自ら進んで禁(💔)(jìn )止しようと(😪)す(🕥)る道理はな(🕦)い。む(📵)しろ、知(🦃)(zhī )的理(🗞)解を求め(😞)て容(🛤)(róng )易に(🧝)得られない(⬛)現実を知り、それ(🍭)を(🐫)歎きつつ(📮)、そ(🚚)の体験(🚼)に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信(🥓)念を固(gù )めた言(💻)葉として受取るべきである(⛅)。
○ 周公(🈹)==す(🍎)でに前にも(🚾)述べたよう(🚱)に、(🦗)周公(🐰)は武王(wáng )をたす(🃏)けて(🚥)周室(✒)八百年(💫)の基礎(👬)を定めた人で(🕶)あるが、その(😝)人と(🎽)なりは極めて謙(qiān )虚で、「(🏫)吐(🗒)(tǔ )哺(💬)握髪」という言葉で有(yǒ(🌖)u )名(míng )な(🔙)ように(🆖)、(🛸)食事(shì )や、結(jié(💵) )髪の最中でも天(🍿)下の士(🧢)(shì )を迎(yíng )え(🐌)て、(🛤)そ(👾)の建言忠告に耳を傾(😷)け(🐻)た人(rén )である(🗞)。
○ 両端(👨)==首(🚇)(shǒu )尾、(🍉)本末、上下(xià(🤪) )、大小(xiǎo )、(🕤)軽重(🎥)、精(jīng )粗、等(děng )々を意味するが(😾)、要(yà(🦋)o )する(🍃)に委(😉)(wěi )曲をつ(🌿)く(🌐)し、懇切(qiē )丁寧(níng )に教えると(🚣)いうことを形(xíng )容して(💖)「両端をたたく」といつたのである。
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