二六(一七(✔)三(🐘))
○(🛴) 泰伯==周の(🐝)大(🥦)王(🍽)(たいおう)(🔝)の長子(zǐ )で、仲雍(🙇)(ちゆうよ(🥍)う)季歴(きれき)(🛏)の二弟(💩)があ(🏡)つたが(🌲)、季歴の子(🍶)昌(しよう)がす(🙂)ぐれた人(🚋)物だつ(🆑)たので(🚧)、大王は(🦁)位を(♏)末子季歴に譲つ(😆)て昌に及(jí(🔻) )ぼしたいと思(👙)(sī )つた。泰(tà(👄)i )伯は父の意(😴)志を察し、弟の仲(🔞)(zhòng )雍と共(🗾)に国を去(qù(😰) )つ(📼)て(🕶)南方に(💙)か(🌑)くれ(🦊)た。それが極め(📽)て隱微の間(jiā(💄)n )に行(háng )わ(🐯)れたので(🗓)、人(🤨)民は(🐫)その噂さえする(🎨)ことがなかつたのである。昌は後の文王、その子発(は(💹)つ)が(🕛)武(wǔ )王である。
七(qī )(一九一(yī ))(💻)
曾先(✒)生が病(bìng )床(😍)に(🦄)あられ(🌓)た(🤸)時、大夫の孟(mè(🤖)ng )敬子が(🐂)見舞(🔕)に行った。すると、曾(🔴)先(🏗)生(shēng )がい(🍡)われ(🙌)た。――(🛡)
「有能にして無能な人に教(🈹)え(💓)を乞(qǐ(🅿) )い、(😽)多(🚼)知にして少(🤺)知(zhī )の人にものをたずね、有(yǒu )っても無きが如く内(🐵)に省(🕌)(shěng )み、充(👤)実(👹)して(🔜)いても空虚(xū )なるが如(❌)(rú )く人にへ(🛳)り下(🚆)(xià )り、(🚪)無法(👵)(fǎ(🎶) )をいいかけら(🏦)れても相手になっ(🏽)て曲(👏)直を争(zhēng )わない。そういうことの(🌧)出(✴)来た人がかっ(📭)て(😦)私の友人にあ(🚋)った(💤)のだ(🏧)が。」
「無(🎢)知で我流(💰)の新説(shuì )を立てる者(zhě )も(📰)あるらしい(⚽)が、私は絶対(😹)にそんなこと(😐)はしない(🤱)。私はなるべ(🙍)く多く(📉)の人(🕎)の考え(👱)を聞い(🛹)て取捨(🤤)選択し、なるべく多く実(shí )際(jì(🎩) )を見てそれ(🖌)を心にとめ(🐝)ておき、判断の材料(liào )にするよ(🤽)うに(🎿)つとめている。むろん、それではまだ真知と(🌰)はいえない(🙏)だろう(💹)。しかし、そ(🐾)れが真(🕺)知にいたる(🍨)途みち(💤)なのだ。」(🤸)
○ こう(🐰)いう言(yán )葉の深(⚫)刻さがわからな(🗻)いと、論語(❇)の妙味はわからない。
「私はまだ色(sè )事(shì )を好むほど徳(dé )を(👑)好む者(📐)を見た(🤜)ことが(🔎)ない。」
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