孔子は、その牛の近く(🏋)まで来る(🥑)と(👣)、(🔐)急(🏐)(jí )に立(🙌)ちどまって(🚀)、門人たちに(👳)いっ(🛷)た。
そ(🦏)こまで考えて来て(🐦)、樊(🌞)遅はもう一度(dù )「(🔤)違(wéi )わな(💥)い」と(🛐)いう(👘)言葉(🎁)の意味を(🌵)考えて見(jiàn )た。
「音(yīn )楽の世界(🛃)は(🧘)一如(rú(🅰) )の世(🥝)界じゃ(🔎)。そこでは、(🤽)いささかの対立(🏃)意識(❣)(shí(🏻) )も許(xǔ(🌄) )さ(📅)れない。先ず(📗)一人々々の楽手の心と手と楽器(qì )とが一(yī )如になり、楽(lè )手と楽(➗)(lè )手とが一(💈)如に(🈴)なり、更(gè(💋)ng )に楽(lè )手と聴(🤐)衆とが一如(rú )になっ(♒)て、翕如き(😮)ゅうじょとして一(yī )つの機をね(🐮)ら(🚄)う。これが未発の音楽じゃ。この翕如(rú )たる(🏳)一(yī )如の世界が(🍝)、機(📲)到(dào )っておのずから(🌶)振(📔)動(🌊)(dòng )を始(shǐ(🐨) )める(🔊)と、純(🍪)如と(💜)して濁(🎹)りの(⏱)ない音(🎪)波(bō )が人々の耳朶を(🧔)打つ。その音はただ(🥈)一つである。ただ一つである(🌼)が、その中には金音もあ(📼)り、石(shí )音もあり、(🌉)それ(🌠)ら(🕠)は(🍦)厳(yán )に(🔻)独(🛸)(dú )自の音色(💭)を保って、決して(🛬)おたがい(☝)に(🛩)殺(📠)(shā(👬) )しあう(🗝)ことが(👗)ない(🆑)。※(「(🐦)激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(🆔)準1-88-68)如(rú(🏤) )きょうじょとして独自(zì(🏖) )を守(🐫)りつつ、しかもただ一つ(🍿)の流れに(😷)合す(🐝)るのじゃ。こ(🧜)うして(🚂)、時(shí )間(🍵)の(🌸)経過(💂)(guò )に(💚)つれて、高低、(🤶)強(📫)(qiáng )弱、緩(huǎn )急、さまざまの変化(👫)(huà )を(🥌)見せるの(☔)であ(🛤)るが、その間、厘毫(🏥)りんごうの隙もなく、繹如えきじ(🚬)ょとして続(💐)いて行く。そこに時間的(de )な一(🛌)如の世界が(🌞)あ(🐘)り、永遠と一瞬と(🚙)の一致が見出さ(🔶)れる(🎀)。ま(🌜)ことの音(🅱)楽というものは(🎉)、こうし(🦉)た(💶)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🙀)世(🎞)界(jiè )で(🔵)はない。まして、自分の腕と(🚂)他(tā(🐘) )人(rén )の腕(🏫)を比べ(🚜)たり、音楽のわかる者(🌦)とわからぬ者(🚯)とを(🥘)差(chà(🕡) )別したりするよう(🛰)な世(shì )界(jiè )とは、似て(🥟)も似つかぬ世(shì )界な(🍬)のじゃ。」
彼が、(✡)こんなに(🐐)惨めな失(👴)敗をく(💍)りかえすよう(🔯)になっ(🧡)たのは、不思議に(🌟)も、孔子が(🍻)司(🌩)空の職(🛁)(zhí )を(📙)奉じて、彼(bǐ )の上に(🈲)坐るようになってからのことであ(✋)る。孔(🏔)子(🛹)は、こ(🧐)れ(❣)まで(🤧)の(👎)司空とちが(🙊)って(🏢)、非常(cháng )な部(❎)下思(🔗)いで、めったに(🕺)怒った顔を見せた(🎁)こ(🔲)ともないのだ(🏀)が、(⤴)どういうも(📻)のか、いざ奏楽となると(🍟)、楽長の手がにぶって(🎭)し(📮)まう。むろん孔(🦌)子は、音楽の道(dào )にずいぶん深くはいっている人だから、(🔝)楽(lè )長と(🎓)して(🐲)も、彼を甘く見るわけには行かない。しかし、そ(⛪)の(🛅)ために(🚇)手が固くな(📑)る(⛴)の(🦅)だと(😵)は、楽(lè )長自身も考え(🈯)ていない(⛪)。
孔子はまた答えをうな(👡)がした。樊(👥)遅(🔷)は、少しい(🍇)まい(🍋)ましいと(🥇)は思ったが、と(⏰)うと(♊)う兜をぬ(🆔)いでしまった。
「決して(🌙)お(🕋)世辞は申(shēn )しませ(🥟)ん。」
「君は(⛄)、奏楽の時(👟)にな(🏞)る(🥡)と(🤯)、(🥚)いつ(🚡)も(🥙)わしの顔色を窺わずに(🍀)は居れないの(💛)ではないかな(⬆)。」
と、孔子は急に居(jū(🆗) )ずまいを正(✔)して(🚕)、射る(🎡)よう(🛬)に楽長(zhǎng )の顔(🥓)(yá )を見つ(🌍)めながら、
そう決心(🦋)した彼は、翌(🌶)(yì(⏫) )朝(👜)人(rén )をやっ(🐊)て、ひそかに(⛏)陽貨(📷)(huò )の(🖐)動(dòng )静(👢)を窺(kuī )わせた。
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