フェラ 動画《せっくす あげさげ》2行目ライン
せっくす あげさげあらすじ
八(bā(🎮) )（二一三(♎)(sān )）
「(🥘)民衆という(🎋)も(🍗)のは、範を(📿)示してそれに由(yóu )ら(🥙)せ(🙈)る(🙄)こと(🚧)は出(💉)来るが、道(🍰)理を(🔋)示(🗜)して(✈)それを理(lǐ )解(jiě(🔃) )させ(🦒)ることはむずかしいものだ(👩)。」(👹)
先師(shī(🍡) )は(👠)それだけい(💦)って退かれ(🍾)た。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期(qī )ふばきに会(🎹)釈し、彼を自分の身近かに招(👡)いていった。―(🥁)―。
○ 老子に(🏸)「善行(🍁)轍迹無し(🌘)」とある(🥨)が(🚪)、(🚂)至(zhì )徳(🎢)の境地につ(🏑)いては、(🐉)老(💄)(lǎ(🍵)o )子も孔(✒)子も(🚬)同(🍶)一である(💪)のが面(miàn )白い。
○ この章(⛰)の原文は、よ(🕊)ほど言(🌱)葉を補つて(🚐)見(jià(📊)n )ないと意味が(👃)通じない。特に前段(duàn )と後(🐘)段とは一(yī(📸) )連の孔子(zǐ )の(😡)言葉(💋)になつて居り(🙇)、その間(jiā(🏭)n )に意(yì )味の連絡が(⬛)つい(🤕)て(🈂)いない。また、後(hòu )段(duàn )に(💶)お(💟)いては(😢)周が殷(yīn )に臣事(shì )した(🛁)こ(♟)とを理由に「至徳」と称讃(🔤)して(🌲)あ(💶)るが、前(🅿)段に(🚙)出ている武王は殷の(⛅)紂王を(💅)討伐した(🧑)人で(🔡)あるから、(🧚)文王時代に(🔑)対する称讃と見るの(🚒)外はない(🍅)。従(có(👕)ng )つ(🐠)て「文(wén )王」という言(⬛)葉を補つて訳することとし、且つ(👘)賢(🍷)(xián )臣の問題(tí )で前(qián )後を結(jié )びつけて(❇)見(🥦)た。しかし(📙)それでも前後(hòu )の(📻)連絡は不充分(fèn )である。という(👞)のは、文王(🌉)の賢臣(💒)(chén )が武(😷)王の時代に(😌)な(🌐)ると、武王をた(⛱)すけて殷を討たせたことになるからである。とにかく原(✳)文(💕)に何(hé(🎮) )等(děng )かの錯(🙌)誤(📜)が(💽)あるの(😮)では(👰)あるま(🤮)いか。
二四（二二九(💁)(jiǔ )）
「(🐨)昭公(🥢)しょ(🤤)うこうは礼を知って(🐔)おら(🈁)れま(😛)しょ(🔓)うか。」
○ 子路は(🥦)無邪気で(📱)すぐ得意(🐧)に(😺)な(🥠)る(🚽)。孔(kǒng )子(🔗)は、すると、必ず(♓)一(🦎)太刀あびせるのである(☝)。
○ 孔(kǒng )子(🥌)が昭公は礼を知つていると答(dá )え(🦑)たのは、自分の国の君主の(🌫)こ(🐖)とを(🏬)他(🌸)国の役人(rén )の(👞)前でそしる(🐾)のが非礼であり(🗞)、(🏕)且つ忍びな(🔞)かつ(😢)たからであろう。しかし(🚩)、(🍍)事実(💾)を指摘され(🗝)ると(🍓)、それを(😀)否(🤠)定も(🥌)せ(🚓)ず(⬜)、また自己辯護もせず、すべてを自分(fèn )の不明に帰した(🐈)。そ(🚤)こに孔(kǒng )子の面(🌀)(miàn )目があつた(🥝)の(🥣)である。
「後輩(bèi )をばかに(🚄)してはなら(😮)ない。彼等の将来がわ(🌇)れわれの現在(zà(😬)i )に及(😨)ば(🦊)な(🕓)いと(🏪)誰がいい得よう。だが、四(🎧)十(shí )歳に(🖥)も五(wǔ )十(shí )歳にもな(📂)って注目(🙅)をひくに足りないようでは、おそるるに足(zú )りな(🛺)い。」(🎪)
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