立川 エロ マッサージ7

A「(🎚)何時、もう？(🥤)」

A　(♒)われ／＼(🌳)の先祖は、(🙃)明(🚇)るい大地の(📇)上下四方を仕切(🗿)ってまず陰翳の世界を作り(🚃)、その闇の奥に女(🚞)人を籠らせ(💹)て、それをこの世(🙎)で一番色(🥚)の白い(💠)人間と思い込んで(🏠)いたのであろう(🏵)。肌の白さが最高の(🤨)女(🐳)性美に(😵)缺(💎)くべからざる(🍁)条件で(🔶)あ(👢)る(〽)なら(🖌)、われ／＼(♑)とし(💐)ては(🎉)そうするより仕方がないの(🛹)だし、(😎)それ(🏅)で差(⬛)支えない訳である(😶)。白(🔸)人(🔛)の(🐊)髪が明(🐢)色であるのにわ(🥁)れ／＼(🐁)の髪が暗色であ(🥝)るのは、自然がわれ／(⏲)＼に闇の理(👪)法を教(🈺)えているのだが(⛑)、古人(😥)は(🏌)無意識のうちに(🚎)、その理法に従(🥅)って黄色い顔を白(🏏)く浮き(〰)立たせ(🔍)た。私はさっき鉄漿お(🗨)はぐろ(❄)のことを書いた(🅰)が、昔の女が眉毛を(🌏)剃り落(🦉)したのも、や(🔬)は(🌋)り顔を際立たせる(🕍)手段ではな(👯)か(🍝)った(💷)のか。そして(😏)私が(🦇)何よりも感心(📚)するのは、あの玉(🐬)虫(🎊)色に(🖱)光る青(📛)い口紅である。も(💁)う今日では祇園の藝妓などで(🍖)さえ(🎡)殆どあれを使わなくなったが、あの紅こそはほの(⛲)ぐらい(🐴)蝋燭(💈)のは(💡)ためきを想像しなけ(⛱)れ(🏓)ば、その(🎛)魅力を解し得ない。古人は(🏪)女の(⛔)紅い唇をわざと(🤶)青黒(📤)く塗りつ(💳)ぶし(⏭)て、そ(😫)れに螺鈿を鏤ちりばめたのだ(🚐)。豊(🛶)艶な顔(🈴)から一切の血の(🔬)気を奪っ(🚟)たの(🍶)だ。私(🛅)は、(🛢)蘭燈のゆ(🐇)らめく蔭で若い女があの鬼火のよう(🕋)な青い唇(💒)の(👍)間か(📄)らとき／″＼黒漆色の歯を光らせてほゝ(🐰)笑(🔕)んでいるさまを思うと、それ以(🏤)上の(🏪)白(🏼)い顔を考えることが出来ない。少くと(⛸)も私が(🌏)脳(🙊)裡に描く幻影の世界(⏱)で(🔅)は(👠)、どんな白人(🆕)の(🎾)女の白さ(🦎)よりも白い。白人の白さは、透明(⛑)な、分り切(🙋)った、有りふれた白(💵)さ(🈯)だが、それ(🤗)は(🍔)一(🖋)種人間(🌡)離れのした白さだ(🍵)。或はそう云う白さは(🆓)、実(🤔)際(✏)には存(📊)在(🥋)しない(⛎)かも知れない。そ(🏧)れはたゞ光り(🐸)と(✋)闇が醸し出す悪戯であって(🎛)、そ(👒)の場(🥁)限り(🚼)の(🍁)も(📣)のかも(🚱)知(🔣)れない。だがわれ／＼はそれ(🍬)でいゝ。そ(👤)れ以上を(🚽)望むには及ばぬ。こゝ(🌽)で私(🐨)は、そう云う(🕯)顔の白さ(😃)を想う半面に、それを取(🚙)り囲む闇(🍀)の(🎖)色に(📹)つい(🏈)て話したいの(📸)だが、もう(😙)数年(🏹)前、(🖼)いつぞや東京(🕤)の(😖)客を案内して島(🚝)原の角(🚱)屋で遊んだ(👢)折(🏃)に、一度(🚳)忘れられ(💳)ない(🍍)或る闇を見た覚えがある。何でも(⏹)それは、後に火事で焼け失(➡)せた「松の(🎃)間」(⬜)とか云う廣い座敷であったが、(🦒)僅(💯)かな(🗽)燭台の灯で照らされた廣間の暗(🉐)さは、小座敷の(🗳)暗さと(😜)濃さが(⛑)違(♌)う。ちょうど私がその部屋へ(🈸)這入って行っ(🧐)た(🍉)時、(🌁)眉(🔐)を(🎮)落して鉄(♈)漿を附けている(🗂)年増の仲居(🛐)が、大(😥)きな衝立の前に燭台(🕎)を据(🕺)えて(🚊)畏まってい(🌥)たが、畳二畳ばかりの明るい世界を限っているその衝立の後(🏔)方(💏)には、(🥢)天井から(🤦)落ちかゝりそうな(🐹)、高い、濃(🐣)い、たゞ一と色の闇が垂れていて、覚束な(㊗)い蝋燭の(📧)灯(🤘)がその厚み(🏜)を穿つ(🎑)ことが出来ずに(🕹)、黒い壁に行(🏷)き当った(😖)ように撥ね返さ(🎵)れているのであっ(🐉)た。諸君はこう云(🐯)う「灯(🎂)に照らさ(🤙)れ(🖼)た闇」の色を見た(➿)ことがあるか。それは(🏪)夜道(🤕)の闇などと(😊)は何(📶)処か違った物質であって、たとえば一と粒(🤑)一と粒が虹色(♓)のかゞやきを持っ(🛋)た、細か(🚃)い灰に(🕰)似た(🔔)微粒子が充満し(🌡)ているも(🙃)ののように見え(🧘)た(🔟)。私はそれが眼(🔇)の中へ這入り込み(🏮)はし(🚯)ないか(♉)と思って、覚えず眼瞼(🎚)をし(🚒)ば(🌄)だゝいた。今日では一(🈸)般(🕋)に座敷の面(🐘)積を狭く(🗂)する(🍩)ことが流(😃)行(💀)り、十畳八畳(🖤)六畳と(🧗)云うよ(🦍)うな小間を(🧗)建てる(🧡)ので、(🎊)仮に(👺)蝋燭を点じて(⛏)もか(🈷)ゝる闇の色(🛺)は見られないが、昔の御(👹)殿や妓楼な(🏜)ど(🗣)では、天井を高く、廊下を廣(⭕)く取り、何(🐔)十畳敷(🙋)きと云う大きな部屋を仕切るのが普通であっ(📯)たとすると、(🦎)そ(💸)の屋内にはいつ(🎍)もこう云(🧦)う闇が狭霧の如く(🔵)立ち罩こ(🦗)めていたの(⛸)であ(〰)ろう。そしてやんごとない(🍷)上※(「(➿)藹」の「言」に(🤓)代えて「(🤽)月」、第3水準1-91-26)た(🚼)ちは、そ(🐲)の闇の灰(🍉)汁(🖤)あく(🚿)にどっぷり漬(🤘)かっていたので(🦃)あろう(🤺)。かつて私は「倚松庵随筆(🍒)」の中でもそのこと(🔭)を(🎈)書いたが、現代の人は久しく電燈の明り(👚)に馴(🐗)れて、(🎷)こう云(🚇)う闇のあ(🔬)っ(💈)たことを忘れ(🏅)ている(🔢)のである。分けて(➗)も屋内の(🚀)「眼に見える(🤥)闇」は、何か(😚)チラチラ(🚧)とかげろうものが(🛰)あ(🐚)るような気(😽)が(🌓)して(🔤)、(🌠)幻覚を起し易(🏽)い(🐪)ので、或る場合には屋外の闇よりも凄味がある。魑魅ち(🦑)みとか妖怪(🕛)変化とかの跳躍するのはけだし(🤔)こ(🌲)う云(👫)う(🐾)闇であろうが、その中に深い帳とばりを垂(👅)れ、(🤞)屏風や(🥑)襖を幾重にも(📏)囲って(🍴)住んでいた女と云うのも、やはりその魑魅の(🤸)眷属けんぞく(⛵)では(🐟)な(🛬)かった(🤚)か(🏈)。闇は定めしその女達を(🖥)十重二十重に取り(🖐)巻(🌥)いて(🎈)、襟や、袖(🚤)口(🅰)や、(👙)裾の合わせ目や、至るところの空隙を(🚛)填(🌏)めて(🛎)いたであろう(🍸)。いや、(👀)事(👝)に依ると、逆に彼女達の体か(🏹)ら(🛄)、その歯(🌇)を染め(🍜)た(🤧)口の中や(🙈)黒髪の先か(🗨)ら(🥦)、土蜘(🐳)蛛つちぐもの吐く蜘(🗽)蛛のいの如く吐き出されていたの(👬)かも(🈷)知(🐚)れない。

Aヒン(🚻)ガシノ国ニワガヲレバ朝(🔬)日サスハコヤ(📈)ノ山ノ(⏭)カ(🎺)ゲトナリニキ(😿)

A「品子かてよう(🎏)何の彼んの云うてたやない(⛑)か(🌦)。お前(💸)みたいに可(💼)愛がつたら(🕒)、(🔈)誰に(🏵)し(🐓)たかて焼餅ぐらゐ起すわい(⬅)な。」

A「また、水がたまつ(🏽)て腫(💅)れるんでせう(✊)ね(🏆)。」

Aと、こ(⛅)うである(🆘)。しかし(🍰)私が樗(❇)陰から(⛹)直接聞いたのでは、小(✡)山内の「原稿が遅れた(🤹)ので(😀)腹が立っ」たの(📜)で(🥓)はなく、書(🔊)き方がいかにも拙劣で、(🚷)やッつ(⛱)け仕事で、読むに(👴)堪えないから突ッ返した(✨)のだといっ(📕)ていた。小山内が(🧑)心か(🕟)ら打(🔏)ち(🌁)込んでいた仕事(➿)は演劇にあ(🏿)って、小説の方は、幾分か(🚵)生(🈯)活(✍)の足しに(🧢)書いていたようなものであるから、た(🖤)し(💚)かに「高(🏃)師直」な(🔤)どは(👠)余(📦)り(🌓)出来の(🕘)いい作品ではな(🍖)か(🧕)っ(🚣)た。芥(🐦)川もこの喧嘩では樗陰の味方(🗨)を(👊)して、「小山内(🥖)の書くもの(🌸)には Intensity（緊密さ）(🌭)と(🏃)いうものが全く欠(🔃)けている」(🤛)といっていた(🚎)が、私も(😬)そ(😤)れには賛成であった。多(🤭)分そ(🥦)の時で(🏫)あったと思うが、「Intensity の濃度という点では(🌙)、(🎖)志賀(👵)直哉しがなおや(☝)が一等だな」と私が(⚫)いうと、芥川も(🌤)「その通りだ(😔)」(✳)と大いに同感の意(👌)を表(🍫)していた(🎖)。それは(🕓)まあ余談であ(🏀)る(🥃)が、いくら駄作だとはいっても、小山内薫ともあろう人の創作を、しか(🍎)も前(😴)半を掲載(💈)して置きながら、後(💊)半を不出来であるという理由(😗)で突ッ撥(🚙)ぱ(🌇)ね(📞)るとい(🗨)うの(🍼)は、(😴)相(📙)当の勇気(🐦)を要することである。それにしても、小山内(🐵)の「高師直」の(🍴)時代(♿)から(🥘)見ると、今日の時代物(😀)文学の(🍀)発達(🈂)は(🔴)まことに眼ざまし(🕠)い(🛣)といわねばなら(👿)ない。も(👵)はや現(🧜)代では(〰)「(🤦)高師(🕣)直」程度(📊)の(👱)作品(🔆)は通用しなくなっている。