(🖖)孔子(♎)は(🍤)、小策(cè )を弄(nò(🏥)ng )する者にあっては叶わぬと思った。彼は観(guān )念し(🆑)て(🛤)、云われるままに(🔊)、再び(🐹)陽貨(🎃)の(💟)家(🙄)に(🌂)引(yǐn )きか(💺)えした。然し、(😂)どんな事(👯)があっても、午飯の馳(🥋)(chí(🚹) )走にだけはな(🔐)るまい、と(🌥)決心し(🌶)た。
「それだけの(🚉)腕があり(💶)、しかも懸命(mì(🚌)ng )に努め(🦊)て(🌞)いながら、三(sān )度(👜)び失(shī )敗(bài )をくり(🍯)かえすからには、何(🆕)か大(dà )きな(🍀)根本的の欠(👂)陥が、君の心の中にあるに相違ない。自(🛷)分で思い当るこ(🧜)とはないのか。」(💀)
「司(🌭)空様(👬)がお呼びでございます。」(🤒)
(🏐)こ(🕤)んな(⏮)言(yán )葉が(🔶)つぎ(👡)つぎに(🧐)思(🐵)(sī(😮) )い出された。樊遅は、しかし、自分に実行が出来るか出(💦)来(lái )ないかは別として、(💞)言(❕)葉の意味(📷)だけは、そうむず(🎡)か(🚵)しいと(🤖)は(😝)思(🥉)わ(🛑)なかった(😯)。
5 子曰く、君子の天下に於けるや、適(✨)無(🆕)(wú(🗂) )きな(🐊)り。漠無きなり(🔘)。義に(😯)之(zhī )れ(💊)与に(🔳)比((👀)したが)うと。(里(😿)(lǐ )仁篇)
とこ(🖋)ろが、ある(🏓)日(♌)(rì )、樊遅が孔子の供(gòng )をして、馬車を御する(🛏)こ(🍢)とになっ(🚖)た。樊(⏩)遅は孔子の若(🦆)い門人の一(yī )人(rén )である。武(🏳)芸に秀(xiù )でているため(🛳)に、孟孫子に愛されて(🐩)、しばしばその門(🙊)に出(🌠)(chū )入する。孔子は、彼ならば、(🍑)自(zì(🆘) )分(🚹)の意志をはっきり孟(🙋)懿子に伝(🔟)えてく(🐚)れるだろう、と考えた。
そ(🍷)の(💨)場(📺)(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(🔵)に(📈)対す(🚖)る蔭(🐜)口はや(📄)はり絶(➗)(jué )えな(👈)かった。いう(🏷)ことがなく(⛓)なると(🔜)、結(♐)(jié )局彼の身分がどうの、父(🈵)の素行が(😺)ど(🍳)うのという話になって行(háng )っ(🐇)た。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )まったことではなかった。実(🙌)を(🙃)いうと(🛌)、孔子が仲(zhòng )弓を特に称(🐨)揚(yáng )し出したの(🤝)も、その人物(🍿)が(❄)実(shí )際(jì )優(yō(🦇)u )れていたから(🥂)で(😦)はあったが、何とかして門(🖋)人(rén )た(😕)ち(🚕)に(📍)彼の真(zhēn )価を(📰)知ら(🚃)せ、彼の身分や(🙉)父に関(🛵)する噂(💯)を話題にさせ(📚)な(🥓)いよ(😝)うにしたい(📸)ためであった。と(🐋)こ(♑)ろが、結(🤣)果はかえって反(fǎn )対の(🍕)方に向(🐝)いて行った。孔(🦎)子(🚬)が彼を(🤲)讃(🎄)(zàn )めれ(🐎)ば讃める(👟)ほど、(🕠)彼(bǐ )の身(🐛)(shēn )分の賎しいこと(🚰)や、彼の父の悪(😚)行が門人(ré(🆗)n )たちの蔭口の(🥨)種になる(📚)のだっ(♐)た。
9 子貢問う。師(👾)と商(💚)とは孰れ(🗂)か賢(🍭)(まさ)れると(😪)。子(zǐ )曰(🚗)く、(🗿)師や(💋)過(💻)ぎ(⛷)たり、商や及(🏅)ば(🍉)ずと(🍱)。曰く、然らば則ち師愈(まさ)(💗)れるかと。子(🎐)曰(yuē )く、過(🧓)ぎた(🐟)るは猶お及(jí )ばざるがごとしと。((🍴)先進(jìn )篇)
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