forestnymphmfc6

Aと甲(🙋)高(🕖)かんだ(😀)か(⏳)い声(📬)で怒鳴りながら、信一が縁側へ駈けて(🏢)来た。あの(♍)臆病(🍡)な子が、何処(🆑)を押せばこん(🤳)な元気の好(🍀)い声が(😱)出(😱)るのだろう(🕣)と、私(🎀)は不思議に思い(🌚)ながら(👋)、見違える程盛装した友の様子をまぶしそうに見(⛳)上(🍝)げた。黒羽二重くろはぶた(🌕)えの熨斗目のし(😳)めの紋附に羽織袴を着(⬅)けて立った(🙊)姿(🎓)は、縁側一杯に照らす(✋)麗(🌗)か(💛)な日を(📜)ま(🍖)ともに(😓)浴びて黒い(😹)七子なゝこの羽(❎)織地が銀沙(🍿)ぎんすな(🌃)ごのようにきら／＼(🙉)光(🙇)って居る。

A　京都に(👆)「わらんじや(🔪)」と(📫)云(🌓)う(🎥)有名な料(🐴)理屋があ(🚱)っ(🚮)て、こ(👿)ゝ(🌋)の家では近頃ま(🐵)で客(✔)間に電燈を(🌇)ともさず、古(✒)風な燭台を使(📃)うのが名物になっていたが(📳)、ことしの春、久しぶりで行ってみると(🏪)、いつの間にか行燈式の電燈を使うようになって(❇)いる。いつからこうしたのかと聞くと、去年からこれにいたしまし(🚚)た。蝋燭の灯では(🏠)あまり暗すぎ(🕢)ると仰っ(🎋)しゃ(🔻)る(👝)お客様が(🎌)多(🕙)いもの(🦓)で(🌬)ござりま(👘)すか(🐂)ら、拠んどころなく(📐)こ(📐)う云う風に致し(🏵)ましたが(➖)、(📣)やはり昔の(🌺)まゝ(📩)の(🎇)方がよい(😉)と仰っ(🐒)しゃるお(🕦)方(👥)には、燭台を(🍼)持って参りますと云う。で、(✔)折角それを(🐗)楽しみにし(😈)て来(⚾)たの(🧒)である(🎞)から、燭台に替えて(👨)貰ったが、(🎒)その時私(🍐)が感じた(🥫)の(📥)は、日(🥊)本の漆器(⛲)の美しさは、そう云(🅱)うぼ(😥)んやりした薄明りの中に置(🌒)いて(📓)こそ、始めてほんとうに発(🎅)揮(👦)されると云う(👒)ことで(🚮)あっ(🌜)た。「わらん(🚠)じや」(🍝)の座敷(😕)と云うのは四(⛰)畳半ぐらい(📣)の小じんまりした茶席であっ(🔲)て、床柱や天井なども黒光りに光っているから、行燈式の電燈でも(🎵)勿論暗(🥘)い(📻)感(😞)じがする(🧣)。が、そ(🏭)れ(🍈)を一層暗い燭台に改(🤴)めて、そ(🐍)の穂のゆら(⏲)／＼とまた(🥖)ゝく蔭(🏕)に(🥨)ある膳(🈴)や椀を視詰めている(🌭)と、そ(🧐)れらの(⛸)塗り(👒)物の沼のような深さ(🍥)と厚(🎱)みとを持ったつやが、全く(🥡)今までとは違った魅力(🐛)を(🐽)帯び出して来(🎏)るのを発見する。そ(🈚)してわれ／＼の祖(😳)先がうるしと云う(🙋)塗料(🧦)を(🚤)見出(🤶)し、それを塗った器物の色(🌚)沢に愛着を覚え(🛒)たことの(🌸)偶然でないのを知るのである。友人サバ(🤹)ルワル君(💽)の話(⌚)に、印度では(🌈)現在でも(🎍)食(💍)器(🕥)に陶器を使(🚝)うこ(🆚)とを(🎇)卑しみ、(🔠)多くは塗り(🚰)物を(㊙)用いると云う。われ／＼は(🏃)その反(🚈)対(🎢)に(🖊)、茶事とか(🌶)、儀式と(🐊)かの場合でな(🃏)け(⌚)れば、膳と吸い物椀の外は殆(🍷)ど陶器(🎾)ばか(⛵)り(🚡)を用(📶)い(🗻)、漆器と云うと、(🐎)野暮くさい、雅(🔙)味のないものにされてしまっているが、それは(🏺)一つには(😉)、採光や照明の設(🦋)備(👲)がもたらした「明るさ(🌿)」のせいではない(💾)であろうか(🛒)。事実、「(⛏)闇」を(🎉)条件に入れ(📰)な(🤡)ければ漆器の美しさは考(🚯)えら(⏫)れ(🌯)ないと云っていゝ(🔚)。今日では白漆と云うようなものも出(💀)来た(🏺)けれども(🤮)、(🤐)昔からあ(🚤)る漆(🌄)器(🤙)の肌は(🚫)、黒か、茶(🙍)か、赤であって、そ(🎪)れは(💶)幾重も(🌷)の「闇」が堆積した(🦊)色であり、周囲(🗡)を包(🈁)む暗黒の中から(❎)必然的に生(😇)れ出たもの(🎚)のように思(🛐)え(🚝)る。派手な(🥩)蒔絵まきえなどを施したピカピ(⛅)カ光る蝋塗りの手(🛤)箱とか、文台(🙄)と(⌚)か、棚と(⛱)かを見る(🍑)と(🛅)、いかにも(🕉)ケ(😱)バケバしくて落ち着(🍁)き(📡)がなく、(✝)俗悪にさえ(📔)思え(👚)る(🏌)ことが(🛶)あ(🤰)るけ(♟)れども、(👲)も(🧐)しそ(⛔)れらの器(📛)物を取り囲む(🚹)空白を(🚗)真っ黒な(🏩)闇で塗り潰し(💑)、太陽や電燈の(🍾)光線(📻)に(💈)代(🚮)えるに一点の燈明(🆒)か蝋(💐)燭のあ(♏)かりにして見給え(🌋)、忽ちそ(🔦)のケバケバしい(👤)も(🏏)の(🔵)が底深く(♓)沈(⛰)ん(📃)で(👸)、(🍜)渋い、重々しい(🤳)ものにな(🎾)るで(🐚)あろ(🛀)う。古(🐼)えの工藝(⛑)家が(🌖)それらの器に漆を(📫)塗り、蒔絵を(🥖)画く時は、必ずそう云う暗い部屋を頭に置き、乏しい光りの(🚞)中における(🌇)効果を狙ったのに違いなく、(🐭)金色を贅沢に使ったりしたのも、それが闇に(🍅)浮かび出(👊)る工(✌)合(⛺)や、燈火(💊)を反射(💧)する加減を考慮したものと察せられ(🎫)る。つまり金蒔(🛍)絵は明るい(🌘)所で一(💛)度に(🚠)ぱっと(😹)その全体(🎆)を見るものでは(😐)なく(🌮)、暗(🕊)い所(📟)で(🕵)いろ／＼(🚚)の部(🎶)分がとき／″＼少しずつ(🖼)底光り(✴)する(🍰)のを(♎)見るように出(🦃)来ているのであって、豪華絢爛な模様の大半を(🌌)闇に隠してしま(💷)っ(🎻)ている(🧠)のが(👓)、云い知れぬ(🈷)餘情を(⤴)催(🍃)すのである。そ(👠)して、あのピカピカ光(🏿)る肌の(🥐)つやも、暗い所に(🌎)置いてみると、(🤢)それがともし(🏟)火の(😒)穂のゆらめき(❕)を映し、静かな部(🍯)屋にも(🌸)おり／＼風(💺)のおとずれのあ(💤)ることを教えて、そゞろ(🛒)に人を瞑想に誘い込む。もしあ(📪)の陰(🐕)鬱(🙀)な室内に漆器と云(🎊)う(♿)も(🐖)のがなかったなら、蝋燭(🎦)や燈明(🏞)の(🥥)醸し出す(🚏)怪し(📐)い光りの夢(🦕)の世界が、その灯のはためきが打(🤔)っている夜(💆)の脈(💊)搏(🤡)が、どん(🥃)なに魅力を(🅾)減(🥞)殺されることであろ(💞)う。まこ(🎗)とにそれは、畳(🍻)の上(😅)に幾すじも(🌇)の小(🕑)川が流れ、池(🚖)水が湛えられ(♒)ている如く、一つの灯(🍣)影を此処(🌓)彼処に捉えて、細く、かそけく、ち(🌚)ら／＼と(🎒)伝え(🚴)ながら(🔇)、夜その(⛄)ものに蒔絵をしたよ(🦊)うな(📢)綾を(🍎)織り出(👠)す。けだし(📸)食器としては(🎣)陶(😗)器も悪くな(🏄)いけれど(🕢)も、陶器には(😓)漆器のような陰翳が(🧙)なく、深(💑)み(📂)が(💣)ない(🖋)。陶器は手に触れる(🔍)と重(🚢)く冷たく、しかも熱を伝え(🦎)ること(📬)が早いので(🌥)熱い物を盛るの(🚾)に不便であり、その上(🥦)カチカチと云う音がするが、(♋)漆器は手(😺)ざわ(🛷)り(➗)が軽(😈)く、柔かで、耳につく程の(🧘)音(😓)を立てない。私は(💚)、吸い物椀を手に持った時の、掌が受け(🕠)る汁の(🙋)重みの感覚と、生(🆖)あたゝ(🍀)かい(🙄)温味ぬくみとを何よ(💌)りも好む。それは生れたての(🚣)赤ん坊のぷ(🎬)よ／＼した(🐶)肉体を支えたような感じで(🚂)もあ(😂)る。吸(🕯)い物椀に(⛷)今も塗(🌤)り(💖)物が用いられるのは全く理由のある(🤸)ことであって、陶器の容(✏)れ物(😇)ではあゝは行かない。第一、蓋を取った時に、陶(🐵)器では中にある汁の身や色合いが(📑)皆見えてしま(😴)う(👊)。漆(😻)器の椀のいゝことは、まずその蓋を(❗)取(🐦)って、(🚻)口に持って(🥟)行く(🙏)までの間(📰)、暗い奥深い底(♍)の方に、容器の色と殆(🔃)ど違わな(📄)い液体が音も(🖍)なく澱んでい(♟)るの(🐺)を眺めた瞬間の気持である。人は、そ(🏑)の(💥)椀の中(🚨)の(👝)闇に(🛏)何が(💹)あるかを見分けること(🎰)は出(🏳)来ないが、汁がゆるや(➡)かに動揺するのを手の上に感(😈)じ、(🏋)椀(🎇)の縁ふ(🗿)ちが(🔪)ほんのり汗を(👊)掻いている(🧝)の(🎟)で(📱)、そ(💵)こ(💭)から湯気が立ち昇りつ(💘)ゝ(👵)あることを(🏛)知(🌮)り、その湯気(👀)が(🚛)運ぶ匂に依(🐲)っ(🌷)て口(📪)に啣ふくむ前に(🖲)ぼ(😸)んやり味(🦐)わいを豫覚す(🌕)る(🍽)。その瞬間の心持(😖)、スープ(🦏)を(🏤)浅い(🔖)白ち(🌘)ゃ(🤗)け(⏺)た(🚚)皿に入れて出す西洋流(✳)に比べ(🐖)て何と云う相(📌)違か。そ(🏫)れは一種の神秘であり(❎)、禅味であるとも云えなく(🍣)はない。

A「自分は何(♊)なん(🗞)と(🕒)云う不運な性分(😶)に生(🚊)れつ(🤟)いたのだろう。」―――こう考えて(📀)、己は幾(🚾)度(🗿)いくたびか自分の前途(🔮)ぜんとを悲観した。なぜと云(🏎)う(🦐)のに(🔽)、己(🥗)が池田屋へ奉公に来たのは(🔭)、商売の道(🚃)を覚え(🌩)る(🛋)為めで(⛏)あって、其そ(🛎)の当時(🌃)の(⭐)己(💎)の希望は(🛶)、云う迄まで(🐭)も(🕕)なく(🦁)将(🕶)来偉大なる実業家として立つ事であ(🤤)った。にも拘かゝ(➡)わらず、(📬)自分は(🕟)実業(💜)家として成功するのに、最も不(🚊)適(🆗)当な、寧(🛅)むし(💨)ろ最も有害な素質を備えた(😗)人間だ(👧)からである。

A日本の自然主義者は(🚔)、学問は己よりあるか知れぬが(🌬)、頭は己よ(🐙)り(🕒)遥(💤)かに劣って(🐴)居る(🥨)らしい。彼等に(🔮)は文章のうまみ(🎿)を味わう感受性もなく(💢)、技巧の使い(🤸)道を会得(⌛)する理(👏)解力(⏸)もな(🐿)く(👖)、何(🛂)処ま(💸)でが「自然」(😊)で、何処(🥁)までが「想像」であるかを、区別する能力(🍯)が全然缺如して居(👉)るのだ(🍲)。つまり彼(🕎)等には、藝術家に必(🆎)要なる素(🕧)質が、一(🛒)つも備(🚐)わ(🔸)って居な(🦊)いのだ。

A私は先生の姿を見かける(🐞)と(🎴)、最も(🚛)好い機会を(🛋)掴(💰)むために、(🐝)その跡(🕖)を追つて歩いた(🏞)。すると、夕(⬛)方になつて(🚜)先(🥨)生(🐄)は食堂に這入つ(⏯)て行かれた。（(🥎)そ(💣)れは、あ(😗)のなつかしい有楽座(😚)の、往来の方に別に(🕌)入り口の附いて(😄)ゐた(🌭)、何とか云ふ(💕)レストーラ(🚠)ンの階下(🛢)の部屋であつた(💟)）私(🚢)はあの食堂(🍥)から化粧室の前を過ぎて(🐀)有楽座の廊(☕)下へ続く通路の間を、往つたり来たりしながら(🌶)それとなく(🛳)先生(🏺)の様(🥏)子を窺(🔎)つ(🎡)たものだつた。先生(🎷)は(➡)食卓に(🚣)着いて、(🙆)誰かもう(😋)一人の客（生田(🧘)葵山(🌷)氏？(🙁)）と対談してをられ(🌨)た(🥒)。私は勇(⏲)を鼓してツ(🍶)カ(🚓)ツカと(🎮)食堂(🔉)へ這入つ(🍅)て行き、「先生、十(🎼)一月号が出来ましたからお届(🥟)けいた(🍌)します」(🌾)と云ひながら、恭(🌏)しく(🖋)雑誌(😩)を先生の前に捧げた。荷風氏は「あ、(🐥)さうですか(🈳)」(🏨)と一と言云つて、(🔐)それを受(🐮)け取られた。私はお辞儀をして逃げるやう(🔍)に食堂(🌥)を出て来てから、又(🐡)その辺を(🍴)うろ／＼して暫く先(🛌)生の様(🥍)子を見て(🈲)ゐた。私は、先(📁)生が受(⌚)け取(🥏)つた雑(⏬)誌(📭)を、そのま(🦎)ゝ(🎣)手にして(🎬)開けて下さ(🤺)るであら(👼)うかと予期し(🔠)て(😍)ゐたのだが(✋)、雑誌は食卓(🎾)の上に置か(🎍)れて、先生は(🐼)相変らず対(🤹)談(🥚)を(😌)続(🍠)け(🔚)てをら(⏱)れた。私は先生が食堂に居られる間、二度も三度も入(🥗)口へ引き(🤣)返(💇)して来ては中を覗い(🍎)たが、依然とし(🎠)て(🕊)雑(🤼)誌は食卓の上にあつた。私(♉)は内心(⚓)甚だ失望した(🎈)け(⌛)れども、せめて先(🙃)生が忘(🥞)れずにその雑誌(🎨)を携へて帰宅され、何(🛴)かの折に読んで下さるやうな(🐠)廻(🤔)り(🧙)合(🃏)はせになることを希望(🎒)するより外はなかつ(🗼)た。

A「さあ、(🍌)ま(🥐)あ、お(📌)上り。暑(🌛)かっただろう、さぞ、……(🚩)…」