○ 孔(🅿)子が(🏳)昭(zhāo )公(🐣)は(🚉)礼を知(zhī )つていると答えたの(📢)は、(🖌)自分(fèn )の国(guó )の君主のことを(💊)他(tā )国の役(✊)人の(🌟)前でそし(🏑)るのが非礼であり、(🕚)且つ忍(🕥)びなかつ(📒)たからであろう。しかし、事実(♐)(shí )を指(🛩)摘されると、(💳)それ(🈹)を否定(dìng )もせず、また自(😢)己辯護(hù(🔆) )もせず、(🍲)すべてを(🐬)自分(👠)の不明に帰(🌴)した。そこに(🤛)孔子の面目があつ(⚾)たの(🦋)である。
○ 摯(zhì )==魯の楽(🆒)官です(🚛)ぐれ(🥔)た(🙃)音楽(😜)家であつた。
二(è(❎)r )七(qī(💧) )(一七四(🔋))(💡)
「昭公(gōng )し(🌜)ょうこ(📡)うは礼(🕙)を知(🙇)っ(😖)てお(🐚)られま(👛)しょうか(✒)。」
「堯帝の君(😁)徳は何(😨)と大(➖)きく、何と荘(zhuāng )厳なことであろ(🌇)う(✴)。世に真に(♈)偉大なものは(🍦)天(tiān )のみであるが、ひとり堯(🍹)帝(👒)は天とその偉(🚫)大(dà(❣) )さを共にしている。そ(🛷)の徳の広大無辺さは何と(💥)形容し(🚧)て(🌲)よ(🚌)いかわからな(🔫)い。人(🥦)はただ(🥣)その功業の荘厳さ(💾)と文物制度(dù )の燦然たるとに眼(🅾)を見はるのみであ(🤳)る(🌔)。」
「その地位(🤩)に(♒)いなくて、みだりにその職務のこと(🚴)に口(🖥)出しす(🕴)べき(🛋)では(🎆)ない。」(🌲)
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