さて、(🥤)高(🚦)瀬の(💢)兄の(👇)代(🤛)(dà(👛)i )になってみ(📎)ます(🌦)と、この(🙁)人(rén )は若(ruò )い(🌲)時(🌜)か(🌌)ら早く名古屋(wū(🍈) )に出て、新しい教(🌱)育を受けたくらい(🍶)ですから(🦂)、漢(👾)方で(🍓)造っ(📀)た先祖(😅)伝来の薬などを守っ(🌜)て(🃏)い(🔔)る時世では(🐍)な(💈)いと考え、家も飛(🥔)(fēi )び出してしまっ(🌅)て(✋)、(🕙)東京に出て(🌇)いろいろやって(🔝)みたということで(🎈)した。どう(🤺)で(🚳)しょう、この兄(xiō(🤑)ng )のいろいろ(📻)な試みよりも、先祖の(🔜)のこした(🦌)仕事のほ(🥏)うが根(gēn )深(shēn )かった(👬)のです。古い(🖲)薬はい(🏦)つまでも(⛔)、(🍏)売(mài )れて、子(🔒)孫の(🏸)ものがよくや(🗓)って行(🍍)か(🔪)れるばかりでなく、(⛪)薬方くすりかたの番(⏩)頭(tóu )さんや大(dà )ぜいの小(📫)僧さんたちまでりっぱ(🎶)に養(🥌)え(🥃)る(🔪)の(🍽)です。高瀬(lài )の兄は(🆒)いろい(💕)ろやってみた末(mò )、もう(🍗)一(🖤)度住み慣れた(😇)屋根の(😴)下に帰ってきて、黒(hēi )光りのするほ(🔐)ど時代(dài )のついた大黒柱のわきにすわって(🎦)みて、先祖の(🌅)おそる(📳)べき(😋)ことを(🥍)知ったそ(🌗)う(🎺)です。なん(🍩)と、くりめしの好きな橘翁さまは(🥩)その画(huà )像(xiàng )の中に残(🔴)って、子(zǐ )孫(sūn )の末(🐩)(mò(🔶) )を(🛏)見守っていてく(😮)ださることでしょう。
(🥧)わが(✌)家(🦏)の墓(mù )地(😭)は村(cūn )の裏側にあ(🎊)る(🚦)古い丘(qiū(🕣) )の上で、(📥)永昌寺(sì )えいしょうじというお(❤)寺の境(jìng )内につづ(🍴)い(🐾)たところに(🐁)ありま(🔁)す。すぎの(👫)木(〽)立ち(🦎)の間(jiā(🚊)n )から、浅い谷の(🏨)向こうに(⛺)木曾らしい石(🎤)を(💀)のせた人家の板屋(wū )根、色づいた(🌦)柿かき(🔕)のこずえなぞが見(🏷)(jiàn )え(🍨)るところです。大黒屋だい(☕)こくやと(🕸)か(🎤)、八幡屋(🚠)やわた(😜)やとか、その他(🚄)いろい(🎥)ろな屋(wū )号の(😇)ついた(🌄)家々のこけ(🏟)むしたお墓(🥡)が並(👩)ん(❤)だわき(😐)を通っ(😵)て、すぎの枯れ葉(💙)の落ちて(📵)いるしめ(🐛)っ(🐮)た土を(📸)ふん(🍲)で行く(🐲)だけで(👝)も、(🎱)なんとなく心の改ま(🍼)ってくるようなところです。その墓(mù )地の突きあたりに、(🧒)ど(🚏)まんじゅう(💞)のかたちに小高く(🈷)土を盛りあ(💒)げ、青々と(⛳)した芝草(cǎo )の(💔)色も(🤤)むか(🔧)しを語り顔なのが、父の長く眠(♏)って(🥜)いる場(✏)所でした。永昌寺(📤)の本(⚾)堂で母(mǔ )の葬儀をす(🍫)ま(🏒)せたあと(👯)、(🍷)遺(yí )骨(gǔ )は(🧝)父の墓のわ(🖐)きに(😎)う(🌴)ず(🚎)めました(🙂)から、同じかたち(🐳)のものが二つそこに並(🙈)びました。
(💑)姉(🌷)の家(🌓)に(💷)は、昔か(👲)ら伝(🛅)わ(💢)る漢(🛒)(hàn )籍(🎽)、兵書、歌書(shū )、その他の(🧕)書物もすく(👐)なくはあ(🥌)りませんでした。裏庭(tí(🎓)ng )にある土蔵の二階(👇)は本箱でいっぱい(🈚)でした。高瀬(lài )の兄はわ(🗝)たしにむかっ(🤝)て、それら(🕜)の(🏷)蔵書を勝(shèng )手(👔)に探れと言ってく(🌺)れ、姉(zǐ )はまた姉で、古い絵(🏽)、古(🌥)い手紙、香の道具、(🎨)うるしぬりの器、陶器のたぐいなぞを取り出し(🎨)てき(🕎)て見せ(🕞)てくれました。その中に、高(📙)瀬の(🏑)兄の先代が愛用(🔕)したという古(🚑)い茶(chá )わんが出てき(🖐)ました。
八(🚜)月も(🍲)半ば(🎑)になりますと(🔛)、(🎚)つばめは木(🏝)(mù )曾谷きそだにの空を帰っ(⛄)て行きます。姉の家の(💡)門口(📤)(kǒu )かどぐちへもつばめは(😊)あい(🐿)さつ(🉑)に来て、
皆(💰)(jiē )さんはこん(🔫)な話(huà )を聞(🔁)いたら、さぞ物足(zú )らな(😅)く(📞)思うでしょうか(💙)。しかしこれはこれでいい。若い時分に先(xiā(😀)n )輩(🧀)に(🛩)会うこ(⏪)と(🌄)がで(🚦)きても、そう(🈷)いきな(🥤)り、い(🚶)ろいろな話の引き出されるものでも(🐙)あ(😊)りま(🦕)すまい。おそ(🚨)らく、そ(🥗)の人を見(jiàn )た(🏒)というだけにも満足(zú )し(🕋)て、若かった日のハイネはそう失望する(🍲)こともなく、自分は自分の道を進もう(🛁)と考え(🌦)たことで(💫)ありま(⛪)したろう。
栗(lì )本先生(shēng )の(🔄)長(zhǎng )い生(🐑)(shē(➕)ng )涯しょうがい(🖍)に(🚞)とっ(❕)て、この函館時代の六年はいい(📀)したくの時でありましたろ(👳)う。わたしが(♉)皆(jiē )さんにお(💈)話しし(🦍)た(🥂)い(✔)と思(sī(🙍) )うのも、そこですよ。先生の函館(⤴)時代はずいぶんさみし(🧙)か(✴)っ(💆)たようですが、(✌)しかし(💍)そ(👁)の六年の間に先生(🕥)がい(🚫)ろ(🆑)いろや(🤣)ってみたこ(🧒)とは、(🐎)それ(🌎)から江戸えど(📬)に出て(🥎)もっ(🧛)と大きな(📺)舞(🏞)(wǔ )台へ乗り(🍿)出(🕶)して行(háng )っ(😔)た時の役に(👯)立ちました。病(🍰)院や医(🖌)(yī )学所(suǒ )を建てた(💷)こと(🏐)でも、薬草園(📑)を開(🎄)い(🍮)たことでも、(😐)木の苗(📪)を移し植え(🚸)たこ(🎼)とでも、(🍗)牧畜養蚕(🌁)疏(shū )水(shuǐ )工事の監(🤠)督(dū )でも、何一つ(📁)むだ(⏰)になる(🐉)ものは(🍌)なく(🕒)て、そ(➿)れが(🐙)な(🐻)に(🍨)かし(🏢)らほかの(⏰)仕(📒)事をする(🙎)時(shí )の役に立ち(👇)まし(🎎)た。どうでしょう、先(🛀)(xiān )生は自分(🚼)(fèn )のしくじりまで(🏷)も役に立(🆑)てることを知ってい(🚦)ましたよ。これこそほんとうの「経験」というも(🚯)のでしょう。
(💂)そのころ(📌)、横浜から上(shàng )総かずさ行きの船(chuán )が(🚗)出ま(🙏)した。荷物を積んで横浜(🍉)と富津(🔉)ふっつの間(jiān )を往(🤮)復する便船(chuá(🏍)n )で(💲)したが、船頭に頼め(🎐)ばわず(⛱)か十銭の船(🦔)賃でだれでも(🏽)のせてくれ(✴)ました(🔀)。
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