「團結だ! (🎋)團結だ! (🍸)一人も(🔰)殘(cán )らず團結だ!」
そし(🏦)て、「こ(✋)の事に(🈵)對し(🕺)て意見の(🕎)あ(🌀)る(🗣)方は、手をあげて自分に云つて貰(🗽)ひたい。」と云つた。
こん(🧝)な意(😒)味の手(shǒu )紙(zhǐ(〽) )だつ(🌙)た(🏋)。
「何(hé(👑) )處(chù )さ行(háng )えつた(🤶)か、居(🌮)ねえわ。」(🦊)由(📽)(yó(🚲)u )が歸つてきた(😕)。
この斷定的(de )な調子(zǐ )が、(🌮)皆の氣持を、またグツと前へ突(🗝)き出(🖋)した。
源(🎰)吉は、何(hé )かしら亂(🔤)暴に(🔯)、ブツ(🍛)キラ棒に云ふと(〰)、母(mǔ )親のそばか(⛱)ら荒(🚑)(huāng )々しく(🐦)立つた。
差(chà )配は(🐓)、石(shí )山(⏰)がドモリながら(🐪)、眞赤にな(🐱)つ(🤓)て、同じ(🎨)ことを、何度(dù )も云ふのを(💅)飯(🦃)を食ひな(🍛)がらきいてゐた(🏗)。それから、眼鏡を(🥂)袂から出して、袖(💧)で(🕢)玉を一々丁寧にふきながら、「何(🚳)しに來やがつた。警(🌵)察さ突(tū(🧤) )き(💰)出されたくてか(👦)※(感嘆(tàn )符(fú )疑問(wèn )符(🦁)、1-8-78)」と(🏝)云つた。
爐にくべてあ(🐸)る木が(🥤)時々パ(🦒)チ/\(🎞)とは(⚫)ねた。その音(🐷)で(🧔)、母親が時々、少し自(🎱)分にかへ(🙋)つた。源吉(jí )はも(🔜)のも云はず(🐨)に(☝)、(🆚)芋を喰(🌱)つて(🦀)ゐた(🐦)。何(🌖)か考へ事(shì )でもしてゐる(🌭)や(📼)うに、口(🙆)を機(💿)械的に(📓)しか(🙇)動かしてゐなかつ(🕸)た。
「馬(mǎ )鹿(lù )こ(🦗)けツ!」(👄)
源吉(🕰)は齒をギ(🎈)リ(🧛)/\かんでゐた。くやしかつ(🌒)た。憎い! たゞ口(kǒu )惜しかつた! たゞ(📬)憎く(㊙)て(🚕)、憎くて(🥣)たまら(🕤)なか(🏂)つた。源吉は始めて(🌾)、自分たち「(🔡)百姓(✨)」といふものが(🥞)、どうい(🕘)ふも(🍒)ので(🏘)あるか(🔶)、といふ事(😄)が分つた。―(🗞)―「死んでも、野(🔹)郎(🍪)奴!」と思(sī )つた――。源吉(jí )は、ハツキリ、自(🌽)分たちの(🌄)「敵」が(🔮)分つた。敵(dí )だ! (🔝)食(shí )ひちぎつてやつても、鉈で頭をた(👠)ゝき(🏣)割つてやつて(🥃)も、顏(yán )の眞中をあの鎌(😹)で滅茶苦茶(👕)(chá )にひつかいてやつても(🍘)まだ足りない(🐾)「(🍠)敵」を、ハツキリ見(🈁)た。それが(🍣)「(🔹)巡査(✏)」(⏰)と(📩)いふものと、手を(🦈)くみ合は(🐝)せ(🏿)てゐる「からくり」も! ウム、憎い! 地主の(🚸)野(🤮)郎! 源(😽)吉(jí(🎎) )は齒をギリ/\か(🍂)んだ。
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