門(mén )人たちは、また顔を(😪)見合せた。彼等は(😝)、(🛀)孔子(😝)が何をい(😞)お(❤)うとし(〽)てい(🤘)るの(🎾)か、さっぱ(🏉)り(📬)見(jiàn )当(dāng )がつかなか(📜)ったのである。
(楽長は、最高の技術は(🐈)手(🍅)(shǒu )や(🆙)喉から生れ(🤨)るものでなくて(🧗)、心から生(📈)れるものだ、という事だ(🌅)けは、どうやらわかった(🌺)らしい。彼(💂)(bǐ )の音楽もこれか(💁)らそろそろ本(běn )物に(💠)なるだろう(🔃)。だ(🔌)が彼は、私の音楽(lè )論がそのまま人生論でもある、という(❤)こと(🏎)には、まだ(🐹)気がついて(💋)いないら(🧒)しい。究(🕺)極(jí )の目標(biāo )を音楽の技(jì(💅) )術に(♎)置(zhì )いている彼(🗣)と(🌰)しては、或はや(💟)む(🎃)を得(🏅)ないことかも知(🥂)(zhī )れな(🏟)い。し(🏢)かし急(👔)(jí )ぐこ(🔨)と(🏐)はない(🍓)。いずれは彼(😎)も、人生(shēng )のための音楽(lè )ということ(🕕)に目を(🖍)覚ます(🎰)時が来るで(🆔)あろう。彼(🛸)は(🕷)元来(lái )真(📏)面目な人間(🔥)なのだ(💄)から。)(📈)
「それだけの腕があり、(🎁)しかも懸(xuán )命(🎱)に(😦)努(🗿)めていながら、三(sā(✏)n )度(dù(🦑) )び失敗をくりか(🐛)えすか(🍟)らに(🧀)は、何(🍏)か大き(🚒)な根本的の欠陥(xiàn )が、君の心の中にある(🥟)に相違ない。自分で思(sī(📩) )い当(🙅)(dā(🤒)ng )る(⏰)こと(🛫)はな(🔭)いの(🔂)か。」
大(🐑)て(🚭)いの牛(niú )は(🚋)毛が斑(bā(🔙)n )まだらであった(📜)。そして角が変(biàn )にく(🏀)ねってい(🧙)たり、左(👌)右の調(dià(🌱)o )和がとれていなかった(🥀)り(🐀)した(🎭)。孔子はそ(🤐)れらに一々注意深(🧕)く視線を注いでいたが、そのうちに彼は、(🔓)一頭の赤毛の牛(💨)(niú(🖥) )に(🌳)眼をとめた。それ(🤸)は(📄)まだ(👃)若くて、つやつやと毛が(👔)陽に光っ(🎊)ていた。角は(🗳)十分伸び(🛴)切ってはい(📃)なかったが、左右とも、ふ(🦑)っ(💧)くらと半円(💻)を描いて(🚲)、いかに(🚗)も調(🏣)っ(👖)た(😲)恰好(🥨)をしていた。
季孫きそ(😚)ん、叔孫(sūn )しゅ(🌼)くそん、孟孫(sū(🈳)n )もう(🔝)そんの三(✡)(sān )氏は、と(🥉)もに桓公の血すじをう(💰)けた(🏀)魯(🎒)の御三家で、(✡)世(🕶)にこ(🍝)れを三桓(💦)か(🍁)んと称した(🧥)。三桓は、代々大夫(🕞)の(🍑)職を襲つぎ、孔子(🌈)の時代(dài )には、相む(➿)すんで政治をわた(🎉)くしし(🕹)、(🍽)私財を積(jī )み、君(🏑)主(zhǔ )を無(🍺)視し、あるいはこれ(🥃)を(🏿)追放(🎲)するほど、(💂)専横の(☔)かぎりを(🧙)つくして、(🛏)国民怨嗟(🌘)(jiē )の的(de )になっ(🏄)ていた。
楽(😉)長は、自(zì )分の今(jīn )日(🦇)の失(🔦)敗(🎃)に(🔐)つい(🍒)ては一言(yán )も(🦋)言われ(🔆)ないで、まっしぐら(🈚)に(🆗)そんな問をかけられたので、か(🔬)えって返事に窮した。
というの(😚)で(🛁)あった。これ(🌡)も子游に(🔞)対(duì )するのと大同小異で、少々怒(nù(💘) )りっぽい子夏に対(👲)す(🌤)る(🤔)答え(🌌)としては、先(xiā(🏓)n )ず当然(🕒)だ。
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