「ええ、(🔺)とくべつ(🏦)露骨ろ(🏛)こつなようです。」
「私は、率直(📋)そっち(🌉)ょくに言う(🐩)と、君らが(💍)私(👟)の期待(dài )を裏(lǐ )切(😷)ら(👞)ないだろうとい(🏄)うことについて、残念なが(🔦)らまだ十分の自(🕰)信を持(🎼)つこ(🍽)とがで(🏂)き(✍)ない(🍻)。というのは、(🚒)今朝の(🈶)板木が、あま(🈚)りにもながく鳴りつづけ(🔈)たからだ。あれ(👧)ほ(🈸)ど辛(xīn )抱づよく(🏟)、し(🔇)かも、あれほどおだや(🏮)かに鳴りつづけ(🚕)たということは、一(yī(😪) )方(👖)では(🛴)、(💗)あれを打(🏘)っていた一(yī )人(ré(🆕)n )の(😠)塾生の心の深さを物(wù )語(yǔ )る(🍖)が、ま(🈶)た、一方(🏥)では、その(🏭)一人をのぞいた多数の(🕍)塾生の心(🤜)(xī(👐)n )の浅さ(🛑)を物語る(🚜)ことにもなったのだ。君らの大多(🐚)数(🙁)は、板木を打った一人(🍕)(rén )の塾生(shēng )があれほどの誠(🤑)意(yì )を(✒)示(🥐)し(👪)たにもかかわらず、容易(💈)にそ(🌊)れ(✔)にこたえようと(🐢)はしなか(🐓)った。君らにとっ(👸)ては(😁)、その誠意よりも、寝(🧚)床ねどこ(🐍)の中のぬく(🎍)もり(🔉)のほうがは(🥂)るかに(🙍)たい(🐳)せつだったのだ(🚇)。あたたかい寝床の中(zhōng )で、うつら(🐑)うつら(👏)と、でき(➗)るだけ眠ねむりを引(yǐn )きのばすことを、人間(🏃)の誠意(😲)以(👥)上(👫)に、たいせつにす(🆚)る(🏰)心(xīn )、(⛔)こ(🍄)れは(🥛)決して深(shēn )い心だとはいえまい。…(🦄)…も(🍌)っとも、君(🤣)(jun1 )ら(👏)の中(💪)に(🈯)は(🌬)、内(nèi )心それを(🍺)いく(🚍)らか(🌝)恥じて(🔞)いたものも、おそらく(🌔)幾(⬛)人(rén )いくに(😽)んかはあったであろう。気(📅)が(🌍)とがめると(🚞)いっ(🕟)た(🐻)程度(😁)なら(🥈)、あるいは(🅾)君らのすべて(🚻)がそ(🎞)うであったのかもしれない(🏳)。しかし、(🧠)それも結局(👙)は何の(🕠)役にもたたなか(🌷)っ(♟)たのだ。では、なぜ役にたたなかったのか。今、君らに真剣(jiàn )しんけん(🍞)に考えてもらいたいの(🤲)はこの一(yī(🔘) )点(🌏)だ。――(😳)」
「心(xīn )苦しければ、(🐋)君自身(shēn )で何(hé )とか始(shǐ )末した(💊)らいいだろう(⛔)。原因(yīn )はもと(🆒)もと君にあるんだから。…(🔯)…(🌵)私は、板木(📩)の音そのもの(👧)を(🏏)問(😧)(wèn )題にしただ(⏺)けなんだ(⛷)。」
「(🐅)私に(🕰)言わせると(🧐)、それは、(🎠)君(jun1 )らに、(🏺)ほんとう(🌦)の意味で(🎌)自分をたい(🌀)せ(🍜)つにす(🍆)る心がないか(🧝)らなのだ。言(😃)いかえ(👕)る(📙)と、君らには、自(🎃)分で自分(fèn )を(🔤)たいせつに(🛌)す(🥥)る自主性(🕴)(xìng )というものがまるで(🍉)ない。さら(🆗)に(🔩)言いかえると、君らは(🚘)多数をた(📽)のみ(🔷)、(🐴)多数のか(🔕)げにかくれて、何よりもた(🍆)いせ(🥘)つ(🥑)な自分(❄)の(〽)良(liáng )心を眠らせるこ(🎛)とに平気(🚄)な人間なのだ。私(sī )は(💡)、現在の日本(🕯)(bě(🚇)n )人の大多数(shù(🚲) )が(🐘)もっている最大(dà(🔝) )の(🈺)弱(🐻)点(diǎn )を、(🍊)君(jun1 )ら(🐄)の今(🏺)朝の(👖)起床の様子でまざまざ(🔶)と見せつけ(🤢)られたような気がして、全く、(🔑)暗(àn )然(🚵)あんぜん(🛁)とならざ(🔍)る(🛒)を得な(📠)かったのだ。――(🔲)」
(🏥)すると、ち(🗳)ょうどその時(🏐)(shí )、(🤠)事務室に人(rén )の足音(yī(🎎)n )が(😿)して、仕(shì )切りの引き戸を軽(qī(🚃)ng )くノ(🌎)ックする音がきこえた(🎄)。
「そ(👻)う(🗳)いうと、ゆう(📔)べの室長選挙(⤴)も何だか変だ(🏋)っ(🚕)た(💤)ぜ(🎒)。」
「じゃあ、や(🍣)は(👳)り打ちつづ(⏭)け(🎳)る(🌀)よりほかありま(👅)せんね。」
朝(🏮)(cháo )倉(🚨)先生は、かつて次(cì )郎に(🔁)、「現在(🎄)(zà(📯)i )の日本の指(zhǐ )導層(📣)の大多数は、正(🎧)面から(😗)は(🎤)全く反対ので(🧚)きないようなことを理由にして、自分たちの(👿)立(🐖)場(🈁)を正当(dāng )化したがるきらいがある(🤓)が、そうしたずるさ(⏯)は、ひとり(☕)指導層だけに限(⚡)(xiàn )られ(🛋)たこ(👣)とで(🚏)はないようだ。たいていの日本人は、何(🍋)かとい(💓)うと、表(🍵)面(😱)(miàn )堂々と(🙄)し(🚲)た理(lǐ )由(yóu )で自分の(🍠)行(🌿)動を弁(📳)(bià(🚷)n )護(hù )した(🎂)り(🌸)、飾かざったりする。しか(🌽)も、それで他(tā )人(🚉)をごまかす(💁)だけでなく、自分自(💽)(zì )身の良(liáng )心(👏)をごまかしている。それをずるいなどとはちっと(🦅)も考え(🍍)ない。これはお(🤐)そろしいこ(🎍)とだ。友愛塾の一(yī(🆚) )つの(💟)大き(🦒)な使命は、(🎠)共同生(shēng )活の実践(🧐)じっせ(🏆)んを通(tōng )じて、青(qīng )年たち(📸)をそ(🀄)うした(🕞)ずるさから救い、(🌧)真理に対しても(💇)っ(♿)と誠(chéng )実(shí )な人間(💟)にしてやること(🏈)だ。」と(🎻)いうよ(📆)う(🍩)な意味の(👜)ことを、(👭)い(🧣)っ(🍚)たことがあ(🕖)ったが、次郎(🚚)は(🌍)、便(🤘)所の中から(👼)、飯島(🤕)のうし(🔗)ろ姿を(🍣)見(jiàn )お(🙏)く(🚓)り(📷)なが(💽)ら、その言(🌦)葉を思いお(🃏)こし、今(🍗)さらのように、大(dà )きな困(kùn )難(🛀)にぶっつか(❔)ったような(🌝)気(qì )がしたの(🍚)だった。
かれ(🎷)が、便(biàn )所に通ずる廊下(🍾)の角をまがる(😡)と、一段さがった入り口のたたきの上に立って(💓)、何(hé )かしきり(🧢)と声(🐢)高(👫)こ(🚣)わだかにがなりたててい(🎢)る一(🕗)(yī(🔅) )人の塾生がい(🈴)た。見る(🕚)と(⚡)、飯(fàn )島好造(🚀)だっ(⛰)た。
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