「6父の在(⛷)世中は、子(🛫)の人(📔)(rén )物をその志に(🔹)よって判断(duàn )され、(😗)父が死んだ(🤛)らその行(🔳)(háng )動によって判(🐫)断(duàn )される。なぜなら、前(qián )の場合は子の行動は父の節制に服すべきであり、後の場合(hé )は本人の自(💶)(zì(⚡) )由(yóu )であるからだ。しか(🏂)し、後の場合(🥉)でも、みだり(💏)に父(💹)の仕(📿)(shì )来(🌗)りを改(🎶)む(🧤)べきではない(🏨)。父(😎)に対する思慕哀(😐)惜の情が深(🕶)ければ、改(🏬)むるに(🚾)忍び(💞)ないのが自(zì )然(🕡)(rán )だ。三(sān )年父の仕来(🎶)りを改めないで、(🔝)ひたすらに(♍)喪に服(🔲)する者(🏡)に(🍭)して、は(💐)じめて真(zhēn )の孝(xiào )子(zǐ(🔤) )と(🧖)云える。」
士(📱)(shì )たる者(🛒)が、高官の馬車(🥚)をみて(🚌)、こそこ(🕶)そと(🔞)鼠(🦁)の(🆒)ように逃げるわけにも行かない。孔子は仕(📦)方なしに(🛥)眞すぐに自(zì )分の車(chē )を走(zǒu )ら(🍥)せた。陽(😁)貨は目ざ(🍋)とく(🐕)彼(😹)を見(jiàn )つけて呼びとめた。そして(🎒)にやにやしながら、
「君は、(🔎)奏(🦀)楽(lè )の(🏤)時(🕞)になると、い(🥝)つもわしの顔(yá )色を窺わずには居(🧠)れないのでは(🐙)ないか(🔝)な。」
3 子(🚩)(zǐ )曰く、唯(🕺)(wéi )女(nǚ )子と小(🔨)人(rén )とは養い難(⚫)しと爲(🚻)す(💺)。之(zhī )を(💛)近づく(👾)れば則ち不孫なり。之を(☕)遠ざくれば則ち怨む(🈯)と(陽貨篇(🚦))
「(🐁)先(👩)生のお(🛢)眼に(🐎)ぶッつか(📐)ると、すぐ手(🕌)もとが狂い出(👟)して来るのでございます。」
「もっと思い切(qiē )っ(😦)て、自(🏥)分の心を掘(👵)り下げて見なさい。」
(🚾)陽貨はこれは(🙉)うまいと思った。で、すぐ二(🔋)の矢を(📯)放った(🙆)。
といっ(🛹)たことを(💩)思い起した。孔(♿)(kǒng )子(zǐ )は或(huò(🚄) )は(📉)、(🍊)自分を「人(rén )君(🏢)(jun1 )の風がある。」などと讃め(🎠)て(🎩)、その実、(🆔)何かの(📿)欠点(🦌)を(🎺)婉(🛋)曲(🤢)に諷(fěng )刺(cì )し(🤮)ている(❕)のではあるま(🌃)いか。そういえ(✳)ば、世間(⚪)では、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同じ(🕠)型の人(🧒)(rén )物だと評(🍌)している(🏻)そうだ。子(🕝)桑伯子は(🏾)物(🚏)にこせ(🎃)つ(🌊)かない(🤗)、いい(🗄)男だ(🐼)が、(🔛)少し大(🏙)ざっ(🐾)ぱ過ぎる(⛽)嫌(xián )いがないでも(📏)ない(😢)。或は自分にも(🤓)そんな欠点があるので(📉)はなかろうか。自(zì )分だけで(💕)は、(🔪)そ(🙋)んな事がない(🎼)ように気を(🤗)つけ(🚙)ているつも(🉑)りではあ(🥀)るが。――(🤾)彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃(zàn )められた(🐲)ために却って(🚮)不安な気持に(🏘)なるの(🚴)であった。
―(♒)―季(💜)民(mín )篇―(🚯)―
「そう仰しゃ(🤽)られますと(📯)、いかに(🈺)も私(🧑)に邪心(🌒)(xīn )があるよ(🚅)うでござい(💐)ま(🍼)すが……」
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