「か(⤵)りに斑(bān )牛(🏍)(niú )ま(🕟)だらうしの子で(🤵)あっても、天地(dì )山川の神(🛸)々はお(🐌)嫌いはさ(🎱)れぬ(👤)かの。」
「口の達者な(🏫)も(🥧)のは(🧕)、とか(🚠)くつま(🏇)らんことをいい(🖖)出すものじゃ。出まか(⌛)せにいろんなこと(🌾)を云(yún )っているうちには(⚡)、(🗂)結構(🏹)世(shì )の中の憎まれ者(👴)(zhě )に(🚬)はな(🖕)るだろう。仲(🦄)弓(🍺)が(🗯)仁(rén )者であるかどうかは私(⛩)は知らない。しかし彼(😿)は(🕝)口だけは(⏸)慎んでいるよう(🐣)に見受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合せ(🐞)じゃ(🐳)。誠実(🗻)(shí )な人(🛬)(rén )間には、口(🀄)などどう(🕣)でも(🐾)いい(🎅)こと(⛹)じゃで(🌅)のう。」
樊遅(📣)には、もううしろ(💟)を振(zhèn )りかえる(🏝)勇(🍵)気(qì )が(📔)な(🐸)かった。彼は、正面(miàn )を(👠)向い(🎓)たきり、石のように固くなっ(🚬)て、殆ど機械的に手(shǒu )綱をさば(✋)いてい(😸)た。
仲弓は寛(🐎)仁(🧥)大度(dù )で(🔖)、(🧑)もの(🏣)にこせつかない、し(🧡)かも、徳(dé )行に秀でた高(🏡)弟の(⤵)一人なので、それがま(🚞)るで当って(📏)いない(☕)とは(🏰)いえなかっ(🏡)た。しかし、それにしても(🏖)、(🤨)讃めよう(🏅)が(🛠)少(📆)し大袈裟すぎはしないか、といった気(qì )分は、(💴)門(mén )人た(🤯)ちの(🥧)誰の胸にもあ(🌷)っ(💻)た。
樊(fán )遅(chí )は、案外平(🛶)(píng )凡だという感(gǎ(🦈)n )じ(🕷)がして、こ(👊)んなことなら、あん(🌋)なに考(📈)え(📪)るのでは(🅱)な(🔃)かった、と思った。
「仲(zhòng )弓(💮)には人君(jun1 )の(🗨)風(👯)が(📞)ある。南面(miàn )して(🍔)天(tiān )下(xià )を(🐍)治(zhì )め(💩)ることが出来よう。」
「お(🆒)前(qián )にわか(💻)ら(⏹)なければ、孟孫にはなお更わかるまい(⬜)。少し言葉(🏀)が簡単すぎたよ(📼)うじゃ。」
次は子(🥝)游に対する答えである。
「先(👔)生、なる(🗜)ほど私(sī )は今(🏡)(jīn )日(👒)の失(📷)敗(bài )に(💄)ついて、どうした(🍢)機(🚦)はずみか(💊)、(😣)一寸先(xiān )生を怨(😍)みたいよう(🈷)な気に(😂)も(🌧)なりまし(💯)た。まこと(🐫)に恥かし(🚹)い事だと思ってい(😠)ます。しか(🕘)し、奏楽(🌙)の時に、(🕖)私(sī )に邪(✨)心があったとは、どうし(🐦)ても(🛺)思(🏈)えません。私は(👄)、今(⚓)度こそ失(🈸)敗(🌁)がないようにと、そ(🧤)れこそ一生(🚺)(shēng )懸(🎆)命(🔩)でご(👍)ざいました。」
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