「例(🐮)によ(💬)って(🙌)、指導者(zhě )がいるようです(🤱)ね。」(🌿)
次郎(láng )は(🍽)、(♊)先生の(⛄)言(🏑)葉がます(🏋)ます激しくなってい(👀)くのにおどろ(🧤)いた。先(xiā(🕊)n )生は、ある(🏆)いは(🎚)、昨(zuó(🏆) )日の入塾(shú )式(shì )に(🛍)おける平木中佐(🧕)の影響(🍟)(xiǎng )えいきょ(🌽)うから、でき(🐵)るだけ早く塾(shú )生たち(🦍)を救い出そ(🥗)うとしていられるのかもしれない。しかし、それにしても(🏚)入塾した(🐫)ばかりの青(🔎)年(🙀)たちに(🏡)話す言葉として(🍚)は(🍨)、あまりにも激し(🤤)すぎ(🈁)る。これでは(🔘)かえって(🤚)逆効(xiào )果を生む(🈯)の(🎢)では(🐶)あるまいか(🥑)。
「(🔚)や(👞)はり強制(zhì )が必要(🏵)だというのかね。それじ(😅)ゃあ話はまた逆もどり(📍)だ(🧢)。」(💭)
朝倉(cāng )先生(shēng )は、かつ(🐇)て次郎に、「現在(🏻)の日(🐊)本の指導層(🚫)(céng )の大多数は、正(zhèng )面(miàn )から(👒)は(🥎)全く(🔏)反対のできないよう(⛏)なことを理由にして、(💷)自分たち(🏛)の立(lì )場を正当化したがるき(📓)らいがある(🤜)が、そ(🐲)うしたずる(📆)さは、(🚏)ひとり指導層だ(🍆)けに限(xiàn )られ(🍵)たこと(🏂)ではないよ(🏋)う(🙄)だ。た(🤢)い(🤳)て(🚩)い(😳)の(👻)日本人(rén )は、何かという(🐛)と(🏋)、(🍐)表(🆓)面(📯)堂(🅾)々とした理由で自(🉐)分(💓)の行動を弁護(hù )し(🦐)た(📼)り、飾か(🚒)ざった(🍧)りする。しか(🗜)も、それで他(🚕)人をごま(🙇)かすだけでなく、自(zì )分自(🔕)身の良(liáng )心をごまかしている(🚐)。そ(🔲)れをず(🙀)るいなどとは(🏞)ちっとも考(🤔)(kǎo )えな(🛫)い。こ(🉐)れはおそろしいこ(🖇)とだ(🍌)。友(yǒu )愛塾の一つの大(dà )きな使命は(🐞)、共(gò(🕠)ng )同生活の実践じっせ(😝)んを通じて、青年たちをそうしたずるさから救(jiù )い(🎱)、(🚵)真理(lǐ )に対してもっと(🍴)誠実な人(🛁)間に(🏡)してや(⛷)ることだ。」(🎲)と(🚂)いうよ(🌩)う(🛍)な意(🏩)味(wè(✡)i )のことを(🎁)、(🦋)いったこ(🎩)とがあったが、次郎は(👚)、便所(🥁)の(🧜)中(👰)から、(😴)飯島のうしろ姿を(🆎)見おくりながら、その(👹)言(yán )葉を思いおこし、今さらのように(🥣)、大きな困難(🐫)にぶっ(🥨)つか(🐢)ったような気が(🐑)し(🖱)たの(📒)だっ(🖨)た(🕦)。
かれは、そう(🕕)言うと、すぐおじぎをして、塾長(😶)室を(🙇)出(😗)た。朝(cháo )倉先(xiān )生は無言のまま、かれのうしろ姿(zī )を(👅)見(🕡)おくっ(😂)ていた。
「けさの板(🤱)木ばんぎの音、どう(🔷)でした?(🏂)」
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