みんな(🏽)は一せいに恭一(🌊)(yī )を(🐎)見(㊙)(jiàn )た。恭(⏺)一の(🕝)青ざめた(🦌)顔は、今度(dù )は急(🌚)に赧く(🤚)なった。
大沢が立(🆕)ちかけると、次郎が(📆)だしぬけに恭一に言(🌌)った。
(🎈)次郎は、さ(❎)す(🐻)がに心が躍った。しかし、(🥘)彼は(🎫)、
彼は(🦁)、し(🔶)かし、(👌)彼のそう(⛔)した孤独をたいして淋しいとは(🥙)感じて(❄)いなかった。また、憤(🔈)り(📏)や侮蔑の念も、たびかさなるに(😘)つ(💂)れ(🍾)て、次(♐)弟に(🙆)うすら(🌱)いで(😲)行き、あとでは、かえって、同級生(🕚)に対(🐁)し(✖)て憐憫(🐄)に似(🔔)(sì )た感(gǎn )じ(🍮)を(📍)さえ抱くよう(👍)にな(🔦)った。こうした感情(qí(⏬)ng )の変化は、彼にとって、(⚾)元(yuán )来さほ(🐘)ど不自然なこと(🎹)で(🔎)はなかった。それは、つま(✴)り、彼(bǐ )がかつて算盤そろばん事件で、弟(dì )の俊三に対(duì )して示(🆙)し(😿)た感(gǎn )情(qíng )の変化と、同(tóng )じもの(🔘)だったの(🕞)である。
だが聰(🐸)明な読者(㊙)ならば、彼(🍗)(bǐ )のそう(🗨)した行為(💌)の(🔥)裏(🆖)に、(😣)いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れていた(🚗)ことを決(👌)し(🎥)て見逃がさ(🐤)なかったはずだ。実(shí(🈁) )際、哀愁(🤞)(chóu )は(💌)、(🎹)次(🤺)(cì(📥) )郎(📢)にとって、過去十五年間(🚺)、切っても切れ(✡)ない道(🔗)づれであった(🏆)とも言えるのであ(🏋)る。彼の負(🐵)(fù )けぎらい、彼の虚偽(wěi )きょぎ、彼(🖋)の反(fǎn )抗心と闘(dòu )争(🙁)心、およそそうした、(💸)一見哀愁とは極めて縁(🕟)遠いように思(🐏)わ(🚲)れる(💍)もの(💇)のすべ(🍄)てが、実は哀(⛰)愁のや(🌭)む(👌)に(🙎)やま(⏺)れぬ表(biǎo )現(😪)(xiàn )であり、(🍸)自然が(🕶)彼に教(jiā(🏽)o )え(🔍)た哀愁(🦏)からの逃路(lù )だったのである。そし(🍆)て、もし「自(zì )然(🆙)の叡智(zhì )えいち」というもの(📳)が疑えないものだ(📽)とするなら(💃)ば、次郎の心(🛋)がそろそろと詩(shī )にひかれ(📷)てい(🖼)ったという(🕦)ことは(🏮)、必ずしも不(bú )似合(hé )な(☔)ことではなかっ(👶)たであろう。とい(🤓)うのは、何人(rén )も自(🍄)己の真実を表(🛐)現してみたいとい(🍼)う欲望をいくぶん(🤘)かは持ってい(🐥)るし(🔙)、そして、哀愁(chóu )の偽り(🥫)の(👃)ない表現には(📊)、詩こ(🎙)そ(🦄)最も(🍑)ふさわしい(🚉)ものだ(🍔)からである。
「ふうん。」
(🔯)大沢は自分(⛩)でそ(🌙)う言(yá(🎿)n )って(💧)、(🧞)次(🛺)郎を笑わし(🤽)た(🉑)。次郎は、(🐇)それ(💐)です(😛)っかり彼に好(hǎo )感(⤴)を覚えたらしく(🗞)、坐りかた(👸)まで楽に(🐹)なった。
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