彼が孔(🚤)子を送(🎮)り届(🃏)けたあと(🔊)、(🔱)すぐ(🏑)その足(📑)で孟懿子を訪ねたの(🛡)はいうまでも(😭)な(🚱)い(👫)。そして、も(🏌)し孟(🐦)懿子が、自己の権(quá(🦅)n )勢(⭕)を誇示するためでなく、真に死(sǐ(💽) )者(💟)の(🏀)霊に奉仕し(💵)たい一(🤭)(yī )心(xī(👤)n )から(🤱)、祭典(diǎ(🧕)n )を行おうとし(🦒)ていたの(🤫)だったら、樊(fán )遅の(🎖)この訪問は、彼にとっ(🏮)て、すばらしい意(🔕)(yì )義を(🍯)もつことになったに相(〰)違ない。しかし、そのことに(📖)ついては(🏎)、記録(lù )はわれわれに何(😉)事も告げては(♉)いない。
だが、こ(🛶)うした(🎵)彼の努力も、心(xīn )境の幼稚(zhì )な門人(🖊)たち(🔶)には何の利目(mù )もなか(🛸)っ(🙅)た。彼(bǐ )等には、(📞)天命が(🎶)何だか、仁が何だか、(⭕)ま(🚂)だ皆(🐁)目見当がついていなかった。彼等は、(🔢)た(🧙)だ仲(zhòng )弓(gōng )にいくらかでもけ(🚴)ち(📰)をつけさえすれば、自分たちが救(jiù(🗾) )われるよう(🙉)な気が(⏱)する(🔟)のだっ(🛠)た。こ(🎮)ん(🥝)な(📶)種類の門人たちに対しては、さ(🎀)すがの孔子(zǐ )も手(🛀)がつけられないで(🈚)、いくたび(🐌)か絶望(wàng )に似た(🛒)気持にさえなるのであった(⛹)。
「違わないよ(🕹)うになさるが宜しかろう。」(🔄)
孔(kǒ(🐼)ng )子(zǐ )は、(😓)そ(😠)の日(🛠)の儀(yí(😤) )式に(👜)おける楽(👣)長の(💕)不(🚽)首尾にも(🛠)かかわ(🏅)らず、いつもよ(🌫)り(🎨)かえって朗らかな(🍱)顔を(🔬)して、退出し(😾)た。
(🐴)と、彼(💽)は心(🏃)の中で叫んだ。
(👨)大ていの牛は(😸)毛が斑まだら(😢)で(🔪)あった(✂)。そして角が変にくね(💨)って(💂)いたり、左右(🎂)(yò(📪)u )の(🔷)調和がと(🦈)れていなかったり(🤯)した。孔子はそ(🌑)れらに一々注意(yì )深く視(shì )線を注(zhù )いでいたが、(🎖)そのうち(💱)に彼は、一頭の赤毛の牛に眼(yǎ(✳)n )をと(🌞)めた。そ(🐻)れはまだ若くて、(🛫)つ(📷)やつや(🔑)と毛が(🥉)陽に光(guāng )って(🧀)いた。角(🎥)は十分(🥪)伸び(🌺)切ってはいなかっ(🍈)た(👬)が(🔗)、(〰)左(⏸)右とも、ふっくらと半(bà(🐀)n )円を描いて、(🍽)いかにも調った恰好をし(🕐)てい(😦)た。
という(💨)のであった。こ(🏅)れも子游に対(duì )するのと大同小異(yì )で、少(shǎo )々怒(🚆)(nù(🏯) )りっぽい子夏に(🌨)対(🚶)(duì )す(🚚)る答えとしては、先(xiān )ず当然(🌷)だ。
子、(🍡)仲弓(😶)を(💭)謂う。曰く、犂牛(🎙)りぎゅう(🥁)の子し(🤠)、※(「馬+(㊗)辛(🐃)」、第3水準1-94-12)あか(🏤)くし(🍉)て且(👾)つ角よくば、用う(📤)る(🕸)こと勿な(🍍)か(🐡)らんと欲(👘)(yù )すと(⚓)いえども、山(⛲)(shā(🕕)n )川其れ諸(💅)これを舎すてんやと。
孔子は、ぬか(🐵)りな(📋)く考えた。そして遂(🕯)に(🈹)一(yī )策を思(sī )いついた。そ(🎻)れは、相手の用(🤡)いた策そのままを応用する(🌂)こ(🤘)とであ(⌚)った(🕜)。つまり、陽(🎡)貨(🏫)の留守(🚴)(shǒu )を見計って、謝辞(cí )を述(shù )べ(🕙)に行こうという(👦)のであ(🛴)る。
9(🕍) (🚧)子(zǐ(🚡) )貢問う。師と商とは孰れか賢(xián )(まさ)れると(✏)。子曰く、師や過ぎたり(🍅)、商や及(❄)ば(⬜)ず(🕷)と(🔂)。曰く、(♎)然(rán )らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰(🏵)く、過ぎ(👃)たる(🏧)は猶お及ばざ(🐏)るがごとし(🎶)と。(先(🔋)進篇(📷))
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