「よ(🙏)し/(🤕)\(😜)、(🚸)うんと、(🈷)そつたら(🌑)ごと(🎁)せ。」
源(yuá(🍶)n )吉は(📴)いきな(🍓)り(💟)――(👊)い(💺)きなり顏(yá(😃)n )をなぐ(🥢)られた、と思つた。自分(fè(🐫)n )の體が瞬(shùn )間(jiān )ゴム(🗂)マ(✅)リのやうに縮ま(🍫)つたのを(💷)感じた。
どの馬も口や馬(mǎ )具が身(😹)體(tǐ )に(⛩)着いてゐ(💯)る處などから、石(🎦)鹸泡のや(🚕)うな汗をブク(😝)/\に出(🧜)(chū )してゐた(🔌)。舌をだ(🤶)らり出して(🏧)、鼻穴を大きくし、やせた(😘)足を棒切(qiē )れのやうに動(dòng )かしてゐた。充(🧤)分(🛅)に食物(🏪)をやつて(📼)ゐない、源吉(🈹)の馬(mǎ )などはすつかり疲(🐞)れ切つて、足(zú )をひよいと雪道に深くつきさ(🔨)したりする(💞)と、そ(🕴)のまゝ無氣力にのめりさうになつた。源吉(🔘)は、(👞)もうしばら(🖖)くした(😶)ら、馬(mǎ )を(⏰)賣(🦊)り飛ばす(🍐)なり、どう(🎇)なり、處分(fè(💁)n )をし(🚹)なければならないと、考(🍃)へてゐ(🌳)た。
(🔵)源吉(🐏)(jí )が(🐖)歸(✈)らうと、(🐠)外套(🦋)に手(shǒ(🏂)u )を通して(🧟)ゐると、先生(🎙)の(🎌)子供(gòng )が出(🎬)て(🆗)きて(⚫)、源吉に是非遊んで(🕺)ゆけと(🏫)、着(♑)か(😴)けて(🌜)ゐ(🦄)る外(🕛)套をひつぱつて、居間の方(fāng )へ(🌀)連れて行つた。仕方なし(⛺)に源吉は、しばら(⛺)く(😲)の間(jiān )、子供(gòng )の相手(🦄)(shǒu )になつ(📌)てゐ(👥)た。源吉(💸)は(🦕)何時も他愛なく(📀)子供相手に遊ぶので(🚗)、好(hǎo )きがら(🖲)れて(🍶)ゐた。が、源吉はその、子供(gò(⏪)ng )達に好きがられる、(🕧)何(hé(🗣) )んとも云(💸)はれな(🌷)い(🥄)大ま(🏔)かな、無(🚺)心な氣持(⚫)(chí(🍑) )が、(🐏)ちつと(🚤)も出(😲)なかつた。源(🧐)吉は何處かイ(🔟)ラ/\して、(📖)じ(💉)つとしてゐ(🍆)られ(🏍)なかつた。好加(😮)減にし(🍸)て出てきた。外へ行かうとして、教(🎾)室(shì )の(🔍)戸(hù )をあけると(⚓)、殘(cán )つた四、五人が相(🍝)談をして(🛫)ゐた。
「何處(📁)さ行えつ(♓)てる?」(😤)
「お前え達のやること(😖)ツたら(🏌)そつたら(🈚)ごとだ(🍟)。」
「何んだベラ(🎙)棒奴! (🔳)ウン、野郎(🎟)!」さつきの、醉拂つた百(bǎi )姓が(📷)又身體を(🔛)ヨロめか(🐜)して、壇に上つて(💖)きた。「何云(👦)つてるんだい。老(lǎ(🌜)o )ボ(💞)レ。そつたらごどで俺(ǎn )だちの(✡)貧乏(fá(🕧) )どうしてく(🚊)れ(🕝)るんだい。」
(🍫)源吉(🏚)達は、も(🍕)う雪(👑)(xuě )も固(gù )まつた(🛤)の(🔉)で、山へ入る時期(🎞)だつ(👓)たけれ(🧑)ど(👽)も、(🏐)この(🎐)方が片付くまで(🕧)行けな(💧)かつ(🐞)た。そ(📅)れに今で(🔂)は皆、そん(🤔)な(🚝)處で(⛪)ない、と(🍵)思(sī(🥞) )ふほど、(🥂)興奮してゐた。石山の家に寄り合(😰)(hé )つて、色々の話を(👱)きいたり(🏉)してゐ(🏻)るうち(👚)に、殊に若い(🏑)百姓な(🕵)どは、(🗜)「地主つ(🕎)て(😠)不(bú )埓(🐠)だ!」さういふ理窟(kū )の根(🍂)據が分つ(🐇)て(🔥)くるのが出てきた。始め(😂)「さうかなア」(🔀)と(😕)思つて、フ(💜)ラ(📵)/\した氣持(chí )のも(📤)のが(🏓)、「(🚧)野郎奴」などと云つて(🌀)きた(✋)。澤(zé )山集ることがあると、校長先(🎇)生は、手(shǒu )振(zhèn )りや(😵)、身振(🐘)りま(✉)でし(🌽)て、「佐倉(cāng )宗(🤒)五郎」(🐧)や「(❗)磔茂(mào )左衞門(mén )」など(😑)の義(yì )民傳を(⏰)話し(🐒)て(🉐)きかせた(🚎)。それが、處が、理窟なしに(〽)百姓の頑固な岩ツ(🎬)こ(💄)ろのやうな胸のすき間々々(🥠)から、にじみ入つ(📗)て行つた。それか(🏯)ら、笑談(tán )の(🗳)やうに、「北海道(🕳)の宗(🏔)五(🖊)郎」といふ奴が、何處かから一人(🌇)位は出(chū )た(♎)つて惡くないだらうさ、(📕)と云(🏊)つた。すると、朴訥な百姓(🎵)は、眞面目に、考(🤪)(kǎ(🙎)o )へこんだ。
(👢)由は中々立た(💶)なか(🍖)つた。三度も、四度(dù )も云はれて、表へ立つた。が、戸を少(shǎo )し細(🏥)目(🛋)にあ(🚊)けると、そこ(🥩)からチ(⏮)ンポコだけ出して、勢ひよく表へやつた(🚕)。
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