わ(🍅)たしの(♏)郷里で(🏅)は、ていねいに人(🗃)の(⚪)こ(🎹)とを呼ぶには「お(😈)前さま」、自分のことはだれに向(xiàng )かっても「おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづ(🍟)けて、次(🚣)(cì )のよ(😃)うに語りました。「ごらんのとおり、先年(niá(👿)n )の大火(huǒ )で(🖕)村も焼けました。お前さまの生まれた(🚬)古(gǔ )い(🍣)屋(💽)敷(🤷)のあとも、(🕗)今は桑畑(🅱)です。あの(🥥)桑(sāng )畑からは、たった三つ(📒)だけ焼け残った(📛)物(🍆)が出てきまし(💠)た(🕛)。一つ(🥑)は古(🐸)い鏡、一つはお前さ(😮)ま(🥀)が(🌘)おとうさまの石(🍘)の印(🛸)、(🚠)もう一つはおとうさまの(🏉)部屋の前に(🍧)あったぼたんの根(📓)から(✔)吹(chuī )き出した芽(🛣)。ほ(🏹)んとに――あ(👅)の古い(🤑)鏡も大やけ(🍮)どサ。そ(🏢)んなわけで、さっ(📌)そく普(🆔)請(🖨)の(🌦)できた家もあり(📸)、(🚩)かり(📔)の住まいに(🏦)がまんし(😽)ている(🔂)ものもありますよ。なんにしてもあの(🏼)大火(huǒ(🐜) )のあとですからね。あ(🕍)れから(🏤)村も変りました。まあ(😃)、今だ(🏻)にむ(📋)かしを恋しがって、ふ(🍟)るさ(🖲)とのふところにすが(Ⓜ)りつい(👺)ている手(🎡)(shǒu )あいもない(🎩)で(🚭)はありま(🚒)せん(💔)が、し(📶)かしも(➰)うそんな時で(💒)はなく(🍈)なりました。お乳の出(🤕)もしないちぶさをしゃぶっ(😴)ているよう(🧘)なことは(👜)だめ(🤲)で、(🎴)早(zǎo )く気のついた(📝)村(🗿)の者は皆(jiē )この焼け跡からたち上が(🆕)ろうとしています(😄)。そ(🐛)う(🥌)です。この災難のどん(🙁)底からで(🎇)す(🏾)。神坂(bǎn )村みさかむらも今(📿)(jīn )は建て(🈯)直るさいちゅ(🏀)うですよ。」(🚋)
それか(🕯)ら(💄)、(💟)来(lái )助老(lǎo )人は(🏼)自(⏹)(zì )作(🌶)の刀を取り出して(🎞)きまして、
四 馬市(🈸)の立(lì )つ町
(🥘)その人を仙(💻)(xiā(😪)n )台か(🐬)ら(🐓)連れて来て(🏆)、はじ(🕡)めて用が足りたということでし(🤴)た(📎)。そんな漁(yú )師ことばの通(👮)弁をだ(🖇)れがつ(🦋)と(🏽)めたか(👞)と言いますに、(🥡)その耳のいい人はもはや三(😊)十年近くも仙(🦓)台(🎰)(tá(🛥)i )地方(🌠)(fāng )に住む外国の宣教(🕝)師でし(🕹)た。ローマ旧教をひろめに日(➿)(rì(🐎) )本(🤛)へ渡って来た人(🐏)で(🎀)、ジャ(🚓)ッキ(🚉)という名前(🕠)(qián )のフランス人(ré(🤣)n )でし(🏟)た。この(🎦)ジ(♊)ャッ(😱)キ先(⬅)生(🎂)(shēng )、ギリシア語の知識もあ(🔭)っ(🐿)て、学問のある(👻)坊さ(🎐)んでしたが(🔞)、年(nián )百年(nián )じゅう、同じよ(🏞)うな黒(hēi )いぼうし(🌬)をかぶり(☕)、黒い服(fú )を着て、な(✋)りにもふり(🥘)にもか(🐇)まわずに荒浜のほう(🚣)まで宗(🚡)旨(📲)しゅう(⛪)しをひろめに行(🕵)くうちに(🎹)、そんな(🛬)漁師ことばの通弁がつとまる(🗃)ほ(🍔)ど(🥑)、いい耳(ě(📦)r )を持(💠)つ(🎫)ように(🆔)なったのです。
(🤭)竹の子がわらびに言うに(🔙)は、どうしてお前さん(🗞)たちはそ(🕍)んなに(👽)皆、首をかしげ(🏺)ながら出てく(🐃)るの(❣)か。わ(⛱)たし(🏌)を(🛠)ご(🥞)ら(🙊)ん、このとおりわた(🏝)しはひ(🧙)と息に延びて(🍖)行きま(🤣)す。なるべ(✌)くまっすぐに、それがわた(👂)したちの親竹から教えられ(📓)たことです(😴)。
六 上総(zǒ(➖)ng )行きの船(chuán )が出(🙇)るころ
九 耳のいい人
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