「次(cì )郎(➕)さ(🚗)んの板(🦗)木(🥘)の打ちかたには、(🏋)行(háng )事の性(🔈)質(zhì )や、そのと(😎)きどきの必(🤖)(bì )要(🗺)で、少しず(⛓)つ(😭)ちがっ(💓)た(🎠)調(👇)子が出(🔃)ますわね。あたしは、そ(⭐)れがいいと思いま(🗳)すの(😋)。それでこそ、(🥎)そのときどきの(🍰)気分が出るんで(🕡)すもの(🎗)。板(💟)(bǎn )木(🦉)だって、打(dǎ(😍) )ち(📫)かた(👋)次第(🦌)しだいでは芸(yún )術になりま(😪)すわ。あたし、次郎さ(🕸)ん(🍟)の板木の音をきいていると、いつもそう思いますのよ(⏳)。先(🕌)生(shēng )には叱(🏁)しかられるか(➖)もし(🏥)れないけれど、今朝の打ちかただって、頭かぶせ(🛍)にわ(🚡)るい(⚾)とばかり(🎯)いえないんじゃないか(🚀)しら。」(🗒)
と、次郎は(🖍)笑いながら、
遥拝がす(👫)むと、おたがい(🈂)の(🎛)朝のあいさつをかわ(💦)し、そのあと、もう一度静坐に入った。そし(🍲)て、それが三(🐒)分(🐐)(fèn )もつづ(🆒)いたこ(✋)ろ(🛵)、朝倉先(😠)生(🆖)(shēng )は、自(🥚)分も静坐(zuò )瞑(🈚)目(🐂)めいもく(🐅)のまま(🔶)、おもむろにつぎのような話をした(🕠)。
「そうか。ちょっと、たずねたいこ(🙃)と(😦)が(🐪)ある(💨)。すぐ、(👾)ここに呼んでくれ。」
そ(🕸)の(🍰)あと、(🍅)八時から正午(wǔ )ま(🧡)で、(🕺)「郷土社会と青年生活(📆)」という(🎧)題(📡)目(🚓)で、朝倉(⛅)(cā(⏸)ng )先(xiā(👞)n )生(shēng )の講義(🍐)が(🥓)あり、(🍣)午(🌲)(wǔ )後は屋(🐡)外清掃(sǎ(🗒)o )せ(🎸)いそうと身体(tǐ(👻) )検査、夜は読書会や室(✏)(shì )内遊(yóu )戯(🚓)(hū )ゆう(❓)ぎなど(🦈)で、開塾第一(🌹)(yī )日の(🌌)行事が終わ(🚹)った。
かれらの大多数は、(🤯)ま(💂)だむろん、人(ré(🌱)n )間生活にとっての自(zì )由(👜)(yóu )の価(sì )値や、(⏳)そのきびし(🥒)さについ(🚣)て、(🍂)ほ(🍇)んと(🦍)うに(🤷)目を覚さ(🧤)まして(🌌)いた(🕠)わけではなく、(🚓)友愛(📬)塾というところは一風(fēng )変わった指(zhǐ(😸) )導をやると(🦋)こ(🎇)ろだぐらいにしか考えて(👁)い(🗓)なかっ(♒)た。しかし(🎥)、(💯)それにしても、そうした(🐕)言葉(yè )が、(📪)し(🤽)だいにかれらの間にとりか(💐)わされるよう(🙃)になったということは、(🕜)た(🐶)しかに一つ(🛬)の進(jìn )歩であり、混乱(luàn )と無(wú )秩序む(⛽)ち(🐔)つじょの中(zhōng )で、(🌿)不(🤓)(bú(🌒) )十分な(🍴)がらも、何か自主(zhǔ )的創造(🆒)的な活動が始(🍩)(shǐ(⛎) )ま(🐣)っている証拠しょう(📹)こにはちがいなか(🕴)ったのである。
「その実際(🎺)を、おたがいに鍛(duàn )きたえ(🎱)あうのが、ここの生活(huó )だろう(🌞)?(🦆)」
「どんなふうだね(👟)。」
「ええ、(😟)でも(🏥)、まだ(🍨)だ(🐑)れも(🚽)起(qǐ(🕛) )きた(👚)様子がないんで(🙌)す。」
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