「仁という(♋)も(🏘)のは、(🍞)そう(🕵)遠く(🕐)にあ(🍂)るもので(🤶)はない。切実に仁(rén )を求(😥)(qiú )める人(➕)(rén )には(✖)、(🌝)仁は(📴)刻(kè )下に実現(xiàn )されるのだ。」
○ 本(běn )章は(🔲)一六九章(zhāng )の(💴)桓(🛥)※(「魅」の(🛷)「未」に代(dà(🥖)i )え(🚬)て「隹(zhuī )」、(🔱)第4水準2-93-32)の難(🌧)に(🎓)あつた場合の言葉と同様、孔(🌎)子(👺)の強い信(🌙)念と(🏫)気魄とをあら(🏜)わした言葉で、論語の(📗)中(zhōng )で極め(👃)て目立つた一章である。
三〇(二三五(➕))(😰)
「それ(🎏)だけと仰し(⬅)ゃいま(☝)す(📇)が、そのそれ(🛸)だけが私(sī )た(🧐)ち門人(🍂)(rén )には出来ない(🤚)ことでご(♿)ざいます(🙅)。」(🐽)
九((🌔)二一(🏜)四(sì(🍖) ))(🗣)
ひ(🍫)らりひらりと(😂)
○(🍹) 周公==すでに前にも述べたように、周公は武王(wáng )をたす(🤯)けて周室(😽)八百(bǎi )年の基礎を定(🧗)めた人(rén )であ(🧕)るが、(💠)そ(☝)の人(🍸)となりは極(🍪)めて(🐹)謙虚(xū )で、「吐哺握髪(fā(🕚) )」と(🚐)いう言葉で有名(💕)なように、食事(🏫)や、結(jié )髪の最中でも(🕔)天下の士(shì )を迎え(⏹)て、そ(🏹)の(🖨)建(📀)言(yán )忠告に耳を傾(😰)け(🛳)た人(🍠)(rén )である。
七(二一二)(🛣)
○(🏾) 以上の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂者(🏳)に意(yì(🥢) )あつ(🔌)て(⛺)か、孔子(📱)の(🥄)門人中(🌂)(zhōng )最(zuì )も(🌶)目立つている顔(😦)渕(yuān )と子(📱)(zǐ )路(lù(🤘) )と子貢(🚔)(gòng )の三人をつぎつぎにと(💑)らえ来つ(🗃)て、その面(miàn )目を躍(yuè )如たら(🏻)し(🥒)めている。こ(🏳)の三章(👶)(zhāng )を(👧)読むだけでも、(🤨)す(🧤)でに孔(🏈)門(✅)の状況が生き(😒)生きとうかがわれるではな(🤹)いか。
本篇には孔(kǒng )子(😸)(zǐ )の(🐾)徳行(🐭)に関(🚠)するこ(🏢)とが主として(♎)集(😺)(jí )録(lù )されている。
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