二六(一七三)
○ 詩経の内(nèi )容(📉)を大別すると、風・雅・頌(⚓)の三(🛢)(sān )つにな(🐚)る(🤼)。風は民(mín )謠、雅は(😖)朝(cháo )廷(🈲)(tíng )の歌、頌は(🌦)祭事(🎌)の(🌴)歌である(🚛)。
うす氷(💱)ふ(🈶)む(🤒)がごと、
つつしむここ(⚓)ろ。
「昭(🦂)公(gō(✝)ng )しょ(🍥)うこうは(🖼)礼を知っ(🐃)ておられましょうか(🐴)。」
子(🚢)路は(🖲)、先師にそうい(💾)われたのがよほど(🎯)嬉(xī )しかっ(☝)たと見え(🎂)て、それ以来、(🍱)たえずこの(🚂)詩を口ず(🌘)さん(⛄)でいた(🥅)。すると(🈷)、先師(shī )はいわ(🥚)れた。――
巫(wū )馬(mǎ )期があ(🗳)とでそ(🌿)のことを先師(shī(😭) )に告げると(🌴)、先師はいわれた(🎲)。――(🏬)
○ 綱==(🕯)これを「網(⚓)(wǎng )」の誤(🎐)り(🚠)と見(jià(🐁)n )て(👩)「一(🥧)網(wǎng )打尽(jìn )」の意(yì )味(🐩)に解する説(🗝)も(🔬)あ(😶)る。しかし、当時の魚獲法に、大(💂)綱に(🤣)たくさ(🔮)んの(🏯)小綱(gāng )を(🚸)つけ(🧞)、その先に釣針(🎟)をつけて、そ(🚖)れを水に流す方法があり、それを(🔫)綱といつ(🔅)たという(🐲)のが正しいようで(🔐)ある。し(🎆)かし、いず(🌭)れにしても、本(běn )章の(💮)結局(🎧)の意味(🆑)に変りはない。
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