孔(😣)子(⤵)は、その日(🍁)の(🎐)儀(yí )式における楽長(🎯)の不(🚠)(bú(🔏) )首尾にもかかわらず、(☔)い(🔔)つも(🌷)よりかえって朗らかな顔をして、退出した。
「救(🤽)世済民(😪)の志(zhì )を抱き、国事に尽(🆕)し(🚷)たい(🚯)と希望(🤨)(wàng )しなが(💒)ら、いくら機会(huì(🤯) )があっても出(chū(🤑) )でて(🐜)仕えようと(🙄)しない(🖋)の(😃)は(🌒)、果(guǒ(⛴) )して知者(zhě )と云えまし(🅱)ょ(🛥)うか。」
彼は、部(bù )屋の中を歩(🍇)きまわりながら、し(🌊)きりに(😋)小(🚞)首(😩)(shǒu )を(🏖)かし(👜)げた。しかし(📎)、し(🦉)ばら(🔐)く(🦀)歩き(⛹)まわっ(🚄)ているうちに、少し馬鹿々々しいよ(🌑)うな(📿)気がし(🏤)て(👨)来(🦏)た。
(🗯)門(🤯)人たちは顔を見合(🦎)(hé )せた。犠牲(shē(🐷)ng )にするには、(🏤)毛色が赤く(🐓)て角(jiǎo )が立派でさ(🏗)えあれば(➿)、(🌻)それでいいとさ(🥗)れ(📬)ている(⬛)。これまで牛の血統が問(wèn )題にされた例(📇)ためしをきいたことがない。何で、孔子(zǐ )が(🔣)そんなことを(🍕)云(📓)(yú(🧐)n )い出したものだ(🚙)ろ(🐑)う、(💮)と彼等(🏟)は不思議に思った。
((🎊)もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい(🍍)僭上沙汰でもあれば(🌔)、それは孟孫(💮)氏一家の問題だ(📺)けでなく、魯の国の問題(😳)であり、ひいては(🐗)天下(xià )の道義(yì )を紊(wě(✔)n )ることに(🐪)もなる(🎯)。それに、万(💭)一(🎪)、(🎑)自(zì )分に一応の相(🌷)談をし(🦔)た、とでも云い(🌓)ふ(🧜)らされると、これ(🖤)か(🕗)ら自分がやって行こ(🐓)うと(💷)する(🎡)政(zhèng )治(🔢)の精(jī(🈶)ng )神を、傷けるこ(🌀)とにもなる。出来れば、自分(♿)のいった意(🗿)味(🎰)を(🚐)、はっきり(🎁)さして置くに越(yuè(🍖) )したこと(👣)は(💞)ない。しか(🅱)し、祭典の計(⚡)画につ(📠)いて、直接の相(✍)談(🤛)もうけ(😅)ないで、こちらから(🥘)それ(🎎)を云(yú(👅)n )い出すのも非礼だ。何とか(🍨)方法(⚓)はないも(😊)のだろうか(🏀)。)
(そうだ、あ(🛐)の眼だ!)
大て(⛵)いの牛は毛が斑まだらで(🐖)あった。そして角が変(🚹)に(🍽)くねっていた(🍆)り、(🌇)左右(yòu )の調和(🏴)が(⛹)とれていなかったりした。孔子はそれらに一(🌭)々注意(yì(🦆) )深く視線(xià(🏻)n )を注(🚴)いでいた(🎄)が、そのうちに彼は、(💉)一(yī )頭の赤毛の(🕢)牛に眼(🤓)をとめた。それ(🌔)はまだ若(😗)く(🐴)て、つやつやと毛が陽(📢)に光って(🎙)い(🐽)た。角は十分(💮)伸び切ってはいなかっ(🚴)たが(⛷)、左右とも(🗳)、ふっくらと半円(yán )を(🆑)描いて(🍴)、いかにも調っ(🐩)た恰(qià )好をしてい(🍣)た(🥗)。
(🌨)門(mén )人たちは、三度顔(🛍)を見合(🔖)せた(🎍)。しかし、彼(🥓)等(děng )の視線(xiàn )は、(⤴)今(jīn )度(🏚)はすぐば(🤧)らばらになって、め(🥚)いめいに(💵)自分たちの足(👟)さ(🍫)き(🥙)を見(jiàn )つめた。孔子はつ(🏃)づけた(🍠)。
「考(🔠)(kǎo )えては見たのか。」
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