「貴(🏴)樣、皆(📸)(jiē )をけしかけ(🐲)たろツ!」
源吉(🔄)達(dá )は(⚓)、もう雪(xuě )も固まつ(🍫)たので、山へ入(👡)る時期(📪)(qī(🧛) )だつたけれ(🛃)ども、この方が片付くま(📓)で行けなかつた。それに今では皆、そんな處でない、(⚓)と(🎆)思ふほど、興奮してゐ(🍍)た。石山の家(jiā )に寄り合(hé )つ(🚇)て(🎲)、色々の話(🏜)をきいたりして(🆚)ゐるうちに、殊に若(🎶)い(❌)百姓などは、「地主(🌫)つて不埓だ!」さう(💌)いふ理窟の根(gēn )據(jù(✍) )が分(💵)つ(🚛)てくるのが出て(🍩)き(🎏)た。始(⚓)(shǐ )め「さうかなア(🌺)」と思つて、フラ/\した氣(🦑)持のも(🙇)のが、(👂)「野郎(🐍)(láng )奴(🐘)」などと云つてきた(👼)。澤(💇)山集る(📿)ことがあると、(💞)校長先(🔇)(xiā(⬅)n )生は(🥪)、手振(🦔)(zhèn )りや(🚊)、身(shēn )振(🏠)りま(👳)でして、「佐倉宗五郎」(🈺)や(🏦)「磔茂左衞(💭)門」(😋)な(🐥)どの義民(mín )傳を話し(🍪)て(🚕)きかせ(🎓)た。それが(🐼)、處が、理窟(kū )なしに百姓の(⏲)頑(wá(😲)n )固(gù )な岩ツころのやうな胸の(🏚)すき間(jiān )々(🔴)々から、(🌩)にじみ入(rù(🆔) )つて行つた。それ(💍)か(🤬)ら、笑談(😕)のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」(📸)といふ(💮)奴(🛡)が、何(📦)(hé )處か(🥇)から一(🏏)人位は出たつ(🐗)て惡く(🏜)ない(🧞)だらうさ、と云(yún )つた。する(🎃)と(🏉)、(👑)朴(pǔ )訥な(🍶)百(🤣)(bǎi )姓は、眞(zhēn )面(🎀)(miàn )目に、考(🧟)へこ(👂)ん(⛲)だ。
二、三(🛁)日して、小(🛹)作(🤙)料を納め(🙏)られな(🍮)い(🧤)ので、立退きをされさうになつてゐ(🔄)た「河(💈)淵の(🥑)澤(🥍)」の(🐃)とこ(🐘)ろ(🍀)へ、(🤙)差配がと(😮)う/\(🐒)やつてきた。澤(zé(🔞) )の畑を處(🐩)分するから、雪が(🌚)消え(🛐)たら(👠)、(📶)家をあけろ、と云つた。女(nǚ )や子供(🍸)に(🍚)、ワ(😽)ン/\(📂)泣(qì )かれる(📣)と(🔶)、澤(zé )はすつかりオロ/\して、(🕴)こ(🔧)の(♐)前(🏓)(qiá(🤘)n )の會合の仲間(jiā(📂)n )へ、それを云(yún )ひに行(háng )つた。「(👬)幹(gàn )部(🎢)(bù )」の百姓は、急に(🕙)、それで騷ぎ出した。そして(👯)、す(⌛)ぐ學校(🏊)へ寄(jì(🌀) )り合(hé )ふと、今(jī(🥫)n )更新しいこと(🌉)の(☔)や(📳)う(🌲)に、こ(⛄)の前(🈷)(qián )と同じ相談を又やり直した。
由は中々立た(🔽)な(😚)か(🏅)つた。三(🚀)度(⛴)も(👽)、四度も云はれて、表へ立つた(😒)。が、戸を少し細(xì )目に(🎵)あけ(🎂)ると、そこか(🏐)らチンポコだけ出して、勢(shì )ひよ(👼)く表へやつた。
後(😿)の窓(chuāng )に、大きな影にな(🛠)つて、源吉の(🏚)身體(tǐ )がうつつ(🌜)た。
(🔟)話が(🏝)かうして(🔗)ゐるうちに纏つ(⛷)て(🍔)行つた。源吉は誰からとなく、(👱)校長(🌈)(zhǎng )先(🖨)生が裏(🤴)(lǐ )に※(🛑)(「(🛍)廴+(⤴)囘」、第4水準(🥙)(zhǔn )2-12-11)つてゐる、といふ(👣)事を(🐋)きいた。所が、同じ村の(👉)ある(🗾)百姓(🌪)が、地主のために、立退きをせま(💴)られてゐるといふこ(🏋)とが出(chū )來上つてから、急(jí )にさうい(💻)ふことが積(🐽)極的(⏫)になつた。
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