次郎(láng )は、自(👻)(zì(🎠) )分の責任である(🏩)二つの室の掃除を終(🆑)(zhō(🚯)ng )わると、す(🐼)ぐ便(🎙)所掃(sǎo )除の手伝いに行(háng )った(😎)。こ(🏪)れは、かれが助(zhù )手として(🚟)塾生活をはじめた当初からの(🔄)、(🐇)一(📹)つの(⛽)誓ちかい(🎢)みたようになって(🆓)いたのである。
(🐶)そ(🔺)れから(⛄)、朝倉先(🎉)生は、何かお(☝)か(🧓)しそう(🎗)にひ(🏅)とりで笑っていたが(🔲)、(🏌)
「ええ、(🛂)それはぼくにもわ(👱)かります(🦄)。しかし、そ(🛄)の(📅)ために、(🕕)大河君(jun1 )がぬれ(🙏)衣(⛱)ぎぬをきなければならな(🦒)いという道理はないでしょう。ぼ(🏴)く(👷)と(❇)しては、それがたま(🤠)ら(📍)ないほ(🏏)ど心苦しいんです。」
かれには、(🙈)まったく自(😎)信(xì(🛸)n )がな(🆎)かった(🚂)。白鳥会時(shí )代の心(xīn )の修(xiū )練も、友愛塾(✊)の助(zhù(🌽) )手(🚣)としての(👀)現(xiàn )在の信(xì(🌜)n )念も、こ(🐚)うし(🔇)た場(🌾)(chǎng )合(hé )の態度を決(👇)定するには、何(hé )のたしにもならなか(🐄)った。かれがこれまで信(xìn )奉しんぽうもし(🐧)、実(shí )践じ(🦖)っせんにもつ(📙)とめて来(🧤)(lái )た、(📕)友愛・正義(👈)・(🤡)自主・自(💀)(zì )律・(😸)創(🕺)造、とい(🆘)った(🧀)よ(🤨)うな、社会(✌)生活の基本的(👉)徳目と(🕢)く(🧠)もく(🖥)は、今(🔎)の(🐅)かれには、全く(🦔)力のない、空(🚲)疎くうそな(🚔)言(🦑)葉の羅(💼)列られつでしか(🈶)なかった。そしてそこに気(🤭)がつくと(✊)、か(🌭)れはいよいようろたえた(🙃)。
「こ(👟)んな寒(🔺)(hán )い(⏮)時には(🆗)、ぐいぐいはたらくに限るよ。室長なんか(💱)になるもん(🔖)じゃないね。」
(🌴)静坐のあとは遥(🍀)拝(bà(🎐)i )よう(👓)はいだった。――これは(🎮)皇大神(🎎)宮こうたい(👙)じ(🎴)んぐうと皇居こうきょに対する儀礼ぎれ(🔩)いで(🈁)、その(🤼)当時(shí )は、(👋)極左きょくさ(🏋)分(😬)(fèn )子(🏹)や一部(🏚)のキリスト教(🤤)徒(🚠)以外(🚞)の全国民によって当(🐓)(dāng )然(🛠)な(🍃)国(guó )民(🎍)儀礼と認(rèn )められ、集(jí(🛍) )団(tuán )行事においてそれ(⭐)を欠くことは、国(🎇)民(⛺)常識(shí )に反(fǎn )する(🕛)ものとさえ考えられて(🔔)いたのである(📤)。
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