(㊙)先生は、次郎(🕶)の顔を見(jiàn )ると、手帳(zhàng )をひ(🌳)ら(😶)い(😬)たまま(📙)、たずねた。
次(🌻)郎は大河の顔を(🙌)見(jiàn )ると、救われたような、(🐫)こわい(💇)ような(🐄)、変(bià(🤓)n )な気になり(🌧)ながら、つとめ(🌪)て平静をよそ(🍸)おって(⛳)たずねた。
七(👎) (⛷)最初(chū )の日(💙)曜日(rì )
(😧)次(cì )郎は、いきな(⛑)りぴしりと胸に笞むちを(🔑)あてられたような気がした。か(🎿)れ(🙄)の(🏍)眼(yǎn )には、(🍸)大河(hé )の、今朝のし(🚹)ず(🥋)まりきった静坐の姿がひとりでに浮うか(🦓)んで来(lái )た(🏒)。むろん(🥔)、先生に返す言葉(yè )は見つから(🎼)なかった(💪)。先生(shēng )は、すると、微笑びし(🔬)ょうし(⛸)ながら、
朝倉先生は(😉)、かつて次(🔮)郎に、(🥌)「(🐬)現在(zà(🎅)i )の日本の指導層の大多数(shù )は(🍨)、正面から(🙊)は全く(🗣)反対のできな(🔤)いようなこと(🐙)を理(lǐ )由にして、自分(😹)たちの立場(chǎng )を正当化(🐝)(huà )した(🍂)がるき(📹)らいが(⬅)あるが、そうしたずる(🖐)さは、ひ(🀄)とり指(⬇)導層だけに限られたことではない(🆖)よ(📔)うだ。たいてい(🤪)の日本人(🏈)(ré(📠)n )は、何(🍗)かという(🕗)と(🥖)、表(biǎo )面(🕵)(miàn )堂々とした理由(👓)(yóu )で自(zì )分(fèn )の行(⚽)動を弁護したり、(🏺)飾か(🈳)ざ(🕌)ったり(🎚)する。し(⤴)かも、(👴)それで他人(😠)をごまか(🧔)すだけで(🦗)なく、自分(fèn )自身の良心を(🧗)ごまかしている。それをずるい(💮)などと(📝)はちっ(🙆)とも考えない。これはお(🍧)そ(😉)ろしい(🎻)こと(👃)だ。友愛塾(🛢)(shú )の一(yī )つ(🔋)の大きな(🚓)使命は、共(😶)同生活の(🍩)実践(🛥)じっ(🦅)せんを通じ(👐)て、青(🚁)年たちを(🕣)そうしたず(🤩)る(🥘)さから(⤵)救(🌛)い(👠)、真(zhē(🏇)n )理に(🏰)対して(🛎)もっ(📲)と誠実な人(🔌)間(jiān )にしてやることだ。」と(🗃)いう(🦑)よ(🏞)う(🐸)な意味のことを、いったことがあった(🕚)が、次郎は、便(🌽)所の中から、飯島の(✂)うしろ姿(zī )を見(jiàn )おくりながら、そ(🎨)の言(🌒)葉を(👳)思いお(🕴)こ(🌳)し、(😇)今さら(🤜)のように、大(🅾)(dà )きな困難にぶ(⛵)っつ(♑)かったような気が(😟)したのだった。
「君(🔕)(jun1 )自身(shēn )はどう思う? (🗿)私(sī )の意見より、(🍋)まず君(📂)自身の意見(jià(🕘)n )からききたいね。」
(飯島のような人間はとうてい(☝)救えない。それにくら(🐞)べると、田川大(dà )作の(🌊)ほうはま(🚚)だ見込みこ(📀)みがあ(⛵)る。)
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