樊遅は喜んだ。それは(🃏)その中(zhōng )に(❎)、「違(wé(💹)i )わ(🤜)な(🕷)い」とい(👻)う(😄)言(🤮)葉が見つか(😻)ったから(🙉)である。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却(què )ってそのために(⭕)混(🔷)乱し(💿)はじめた。というの(🖍)は、さっき孔(kǒ(🎩)ng )子のい(🗾)った「違わない」と、(🛴)この言(🗼)葉の中の(🐓)「(😯)違(😝)わない」(🤮)と(⬜)は、まるで意(🏛)味が(🔖)ちがっていそう(💩)に(🔜)思えたからである(🍇)。後の場合(🔺)の「(🔈)違わない」は、第一(🌙)、父(fù )母(🕴)の存命中のこ(📚)と(🤖)である(⛸)。それに、前(qiá(👧)n )後の関係から判断しても、(🌿)初一念を貫けと(⛔)い(📶)う意味に(📞)相違ない(🖖)。父母を亡(wá(😸)ng )くし(🐸)た(🚠)あとの「違わない(🌵)」(📩)と(🍢)いうことが、それと同じ意味(🍥)だ(🍉)と(🔮)は、どうしても思えない(🕌)。言(🛸)(yán )葉が同じなだけに、彼(🗯)(bǐ )は(🕶)いよいよ判断に苦しんだ。
楽(🀄)長(😘)は、自分の見(👧)る眼が悪(è )いとは(⛎)ど(📧)うし(🤦)ても(✂)思(sī )えなかった。で、
樊(fán )遅は、案(à(⛵)n )外(wài )平凡だ(🏩)という(⛽)感じがし(🔐)て、こん(🥜)なことなら、あんなに考え(😏)る(🤶)ので(🧞)はなかった、と(🏌)思っ(🍂)た(🐓)。
「か(😥)りに斑牛まだら(😗)うし(🚫)の子であって(🍫)も、天地山(shān )川の神々は(👌)お嫌い(🎩)はされぬかの。」(🏍)
な(🔍)どと(🚽)放(fàng )言(🧙)した。
「多(👅)分私の方にお越(yuè )し(💳)であろうと存(🌹)じま(🦁)して、(🈴)急(👃)いで帰(🗳)って来(lái )たところです。ほんの(👃)一寸おくれまして、申しわけありません。」
ところで、(🦅)彼に(🚼)とって不(❕)(bú )幸なことには、彼の父は非(🧣)常に身分の(🕹)賎(📳)しい、しか(👊)も素行の(⬅)修(xiū )まらない人であ(♊)っ(🙉)た。で、門(mén )人たちの(🍣)中(zhōng )には、彼(🕳)(bǐ )が孔子に讃め(🤞)られるのを、快(🈹)く思わないで(👞)、と(✏)かく彼にけちをつけたがる(💵)者(🎮)が多(🔏)かっ(🌰)た。ある時など、一(🏐)人(🔏)(rén )の門人が、孔子に聞(wén )えよがし(⚫)に、(👖)
(なるほ(👰)ど孔(kǒng )子は音楽の理論(🥈)には長じているだろ(🧛)う。しかし(💑)、実際(jì(🏪) )楽器を握(wò )っ(🚛)て(🔋)の技術にかけて(🐅)は(🕦)、何(💟)(hé )といって(💊)も自分(fèn )の方(fāng )が玄(xuán )人(rén )くろうとだ(📈)。)
(👒)彼(⚾)は(🥔)、忌(🏼)々し(🍲)そう(🥥)に、窓からぺッと(🍎)唾(🚍)を吐い(😇)て(🦉)、(👩)青空を仰いだ。すると、彼(bǐ )は、そこにもう一度(dù )、ちらと孔(kǒ(➿)ng )子の(✴)眼を見(jiàn )た。相変らず(📜)微笑を含んだ(🎗)深い眼である。
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