○ 本章は「由ら(👈)しむべし、知ら(🔸)しむ(🔙)べから(🕕)ず」(🤞)という言(yá(👿)n )葉で広く流布(bù )され、秘密専(🤪)制政(🎁)治の(😶)代表的(de )表現であるかの(🌰)如(🍩)く(🔙)解釈さ(👖)れているが(🉑)、これ(🌃)は(🧖)原(🍘)文(🥏)の「可(🍩)(kě )」「不(🌂)(bú )可(kě(🛣) )」を「可能」「(📑)不可能(néng )」(💯)の意(📃)味(🏅)に(🖲)とらない(🐼)で、「(🕣)命令(lìng )」「禁止」(🈹)の(🧙)意味に(🥈)とつたための誤り(🉐)だと私は思う。第(dì )一、孔(👺)子ほど教えて(💂)倦(🧦)(juàn )ま(👡)なかつた人が(📢)、民衆の知的(🚩)理解を(🐢)自ら進(jì(💽)n )んで禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道理(🐼)はない(🎏)。むしろ、知(♎)的理(lǐ )解を(💝)求め(💚)て容易に得られない現実を知り、それ(🕐)を歎きつつ、(💋)そ(👥)の(🔔)体(tǐ )験に(⏹)基いて、い(👸)よいよ徳治(⛳)主義の(🌒)信念を固めた言(🕳)葉として受取(qǔ )る(🚛)べ(🚤)きである。
八((🤒)一九二)
七(一九一)
(➡)先師(shī )が道の行(háng )われないの(📀)を(🔇)歎じて九(🛌)夷きゅういの地に居(jū )をうつしたい(🤝)といわれたこ(🚼)とがあった。あ(🔼)る人がそれを(🐀)きいて先師(🎰)(shī )にいった。――(🔲)
二〇(二〇四(🌵))
「大(🎨)軍の主将でも、それ(📨)を捕虜に出来(lái )ないことは(🎐)ない。しかし、一個の平凡人でも、(🔷)その人(rén )の自(✝)由な(🛁)意(yì(🥟) )志(🔜)を奪うことは出来(📜)な(👲)い(🖇)。」
一八(🔤)(bā )(二〇(🦁)二)
○ 孟(🍎)敬子==魯の大夫、仲孫(💺)氏、名(míng )は捷。武伯の子(zǐ )。「(🤧)子」は敬語。
○ 詩経の内容を大(dà(⛽) )別す(💙)ると(💷)、(🚲)風・雅(🔇)(yǎ )・頌の三つにな(⏹)る(🐵)。風(fēng )は民謠(☕)(yáo )、雅は朝廷の歌、頌は(🎊)祭(🚱)事の歌であ(🤺)る。
「売ろうと(🏤)も、売ろうとも。私はよい(🤫)買(mǎi )手を待(dài )っているのだ。」(🕯)
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