彼は、そう答(🧒)(dá )えておいて、こ(🐋)れ(🔩)まで門人(ré(🏽)n )たちが孝道について訊ねた時(🕍)の孔子の教(🕹)(jiā(🌇)o )えを(🎥)、彼の(⏹)記憶の(💓)中から(🏥)さがして見(🏼)た。先ず(🆖)思(🏄)い(💅)出されたのは(🐳)、(📥)孟懿子(🌔)の息子(zǐ(😲) )の孟武伯(🎐)の問(📺)に対(duì(🧙) )す(🆙)る答(🍜)(dá )え(😴)で(🥡)あった。
彼は、孔(🐸)子の部屋(🗾)にはいるまで、ほとんど夢中(🔶)(zhōng )だった(🦆)。彼ははい(😴)って(🔈)見て、森(sēn )と(🍭)した(🤼)部屋の、(🍅)う(🐫)す(🍓)暗(👣)い奥に、端(🐨)(duā(📕)n )然と坐(zuò )っている孔子(💓)を(⌚)見(🏫)(jiàn )出(chū )して、はじめて吾(wú )にかえった。呼(hū )ばれた理(🦏)(lǐ )由をはっきり意(yì )識したのも(🥤)、その時であった。
などと(🏞)放(fà(💶)ng )言(yán )した。
仲弓は寛(kuān )仁大度で、も(🕊)のにこせつかな(📕)い(🌻)、しかも、(🎛)徳行に(😃)秀(xiù )で(❓)た高弟の一(yī )人なの(⏺)で、そ(🔎)れ(🔽)がま(🏰)るで当(💤)っ(🕸)て(🍝)いな(🖇)いとはいえなかった。しか(🎽)し(💪)、それ(🧐)に(✖)して(⛅)も(🛬)、讃めようが少(shǎo )し大(dà )袈裟すぎはしな(🚈)いか(💦)、といった(🐔)気分(fèn )は、門(mén )人(❗)たちの(🍇)誰(shuí )の(🍌)胸にも(😠)あった。
(そ(🔮)うだ、(🗝)あの眼(yǎn )だ(😼)!)
彼が孔(kǒng )子を送(🗃)り(🔔)届(jiè )け(🏥)たあと、すぐ(⛱)そ(👅)の足で孟懿子(🏼)(zǐ )を訪ねたのはいうまでもない。そして、もし(🖼)孟懿子が、自(♟)(zì(🙇) )己の権勢を(🖤)誇示するた(🏨)めでなく、(🏈)真(💆)に死者の霊に奉仕したい一心から(🔞)、祭(🎇)(jì )典(diǎ(📉)n )を行(háng )おうとしていたのだったら、樊遅のこの訪問は、彼にとっ(➗)て、すばらしい(🏘)意義を(🍉)もつこ(🧠)とに(⚾)なったに相(🎢)違(🈚)(wé(🦖)i )な(🍕)い。し(🎻)かし、そ(🐖)のこと(⛓)について(🚋)は、記録はわれわれ(😮)に(🤠)何(🧐)事も告げてはいな(📢)い。
豚(tún )を贈(👡)られた孔子
(楽(✋)長は(💲)、最(🍥)高の技術は(➗)手や(⛷)喉(hó(🛢)u )から(😯)生れるも(🕡)のでなくて、心から生(shēng )れるもの(🥢)だ、(🎡)という事だけ(⛄)は(📋)、どうやら(🤐)わかったらしい。彼の音楽もこれ(🖐)か(🌤)らそろそろ本物(wù )に(🤐)なるだろう。だが彼(💉)は、私の音楽論がそ(🐮)のま(🗝)ま(🔙)人(rén )生論で(👍)も(🆑)ある、とい(😐)うこ(⛅)とに(⛹)は(⭕)、まだ(🙄)気(👎)がついてい(🖕)ないらし(🌇)い。究極(🍁)の(🐹)目標(biā(🌯)o )を音(🙂)楽(lè(⬜) )の技術(🏊)に置いている(💜)彼としては、(🌷)或はやむを得ないことかも知(zhī )れない。し(🥛)かし急ぐこと(🥔)はない(📹)。いずれは彼も(🥛)、人生のため(⛽)の音楽というこ(🧣)とに(⏰)目を覚ます時(📆)が来るであろう。彼は元(yuán )来真面目な人(🥇)間なのだ(🌆)か(🐁)ら。)
孝を問(wèn )う
しかし(🎺)、孔子の答えは、極めて無造作(📬)であった。彼は相手(🏮)(shǒu )の言葉に軽くうなずきなが(💙)ら、
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