朝倉先生は、そこでまた(🏀)口をつぐ(⛺)ん(🏟)だ。塾(shú )生たち(🍑)の中には(🦇)、(🖨)話がそれ(🔰)で(🍧)終(zhōng )わったのかと思い、そっと眼をひらいて、先生(shē(🚷)ng )の顔をのぞいて見た(⏩)ものもあ(😌)っ(😖)た(🤒)。
「(📥)例(lì )によって、指(🔣)導者(zhě )がい(🏑)るようですね(🚞)。」
「田川君は、どう(⚫)だね。」
「すると(🚠)、起こ(🎗)してま(🔝)わるほ(🐺)うが早いですかね(🌩)。」
次郎が(🔟)入り(🎐)口に立(lì )って様子(zǐ )を(⭕)なが(🤽)めている(😬)と、
(🖕)かれらの大多数(shù(👀) )は(🚞)、ま(📐)だむろん(🔄)、(🔟)人(🍦)間生(🌫)活に(🥀)とっての自(🐨)由の価値や(🕙)、そのきびしさについて(🔂)、ほんとう(🐉)に目(✔)を覚さまし(🥨)てい(🛩)たわ(🖊)けでは(📷)なく、(🗣)友愛(ài )塾とい(🌶)うところ(📷)は一風変(biàn )わっ(⏹)た(🏤)指導をやるところだぐらいにしか考(🗝)えて(🌩)いなか(🚌)った。しかし、それ(💯)にし(🍍)ても、そうした言(😮)葉(🔈)が、し(🏚)だい(🌍)にかれらの間(🦎)にとりかわされるようになったということは、たしかに一つの(🖥)進歩(bù )であり、混(hún )乱(🚭)と無(wú )秩序(xù )むち(😋)つじ(🕶)ょの中(zhōng )で、不十(🤠)分なが(🌭)ら(🌺)も、何か(🔼)自主(🎯)的創造的な活動が(❔)始まっている証(zhè(💕)ng )拠しょうこに(📗)はちがいなか(🦕)ったのである。
か(🈵)れ(📙)は(🗃)、窓ガ(🚆)ラス、窓わ(🐰)く(🕑)、板壁、(🍃)ふみ板と、上か(🙇)ら下(🤣)へ、つぎつ(🎆)ぎに拭(shì )ふき(🌽)あげて行(háng )きな(🤠)がら、おりおりそとを(🍣)のぞいて飯島の様子に注意していた。そのうちに、飯島(🐄)は急(⬜)に何(hé(🦗) )か思い出し(🎧)たように叫(jiào )さけん(🌬)だ。
「なるほど。そうか(🔕)。――しか(🎒)し(🆙)、大河にしちゃ惜おしかっ(✂)たね。おしまい(🈁)ごろにはか(🔱)ん(✨)しゃく(♈)をお(💍)こ(🚰)して(😁)い(👟)た(🥒)ようだったが。」
机の上に(❌)は、二(èr )三日(🦄)まえ、(🤩)兄(🏯)の恭一(yī )き(😬)ょう(🧡)い(⛪)ちか(🌘)ら(🍑)来(🔝)たはがきが、(🌄)文面(miàn )を上(🙀)にし(🙀)ての(🔁)っていた。それには、
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