(あの眼(🕍)(yǎn )にぶッつかると、俺(ǎ(🍯)n )は喉も手(🗝)も急(jí )に硬ばって来る(🐛)よう(👂)な気(qì )がする(📉)んだ。今日もたしかにそ(🆙)うだ(🐭)った。俺の手が狂(🏇)(kuáng )い(👇)出した(🐣)のは、(🍠)奏(zòu )楽の最(zuì )中に孔(kǒ(📏)ng )子(zǐ(🦖) )の眼(🔀)にぶッつ(🎂)かってか(🚗)らの(⛳)ことだ(🤒)。)
楽長は(⚽)、自分(fèn )の今日の(⏱)失敗について(🐦)は一(🔨)言も言わ(🤺)れないで、ま(❤)っ(📗)しぐら(🍈)にそん(🍂)な問(🕷)をかけられたので、(🌒)かえ(♊)って(⬅)返事に窮(🎃)した。
(💻)彼は、両手の(😜)指を髪(📙)の(🐯)毛(🛤)に突っこ(😩)んで、卓の上(shàng )に(📀)顔を伏(fú )せた。自(🏘)分の腑(fǔ )甲斐なさが、たまらないほど(💦)怨めしくなって来る。そし(🙄)て、その(🐍)感じは(🤖)、次第に孔(⛏)子に(🐼)対(🌇)する怨恨にす(📰)ら変って行(🐅)くの(🐕)であった。彼(🍝)は(🌪)、それに気(🚔)が(🐷)つ(♒)くと、(🐠)お(💋)ど(🤤)ろいて(👳)顔を(🦊)あげ(🚋)た(🚻)。そし(🔰)て、その(🥍)忌わし(🥣)い感じを払いのけるように、両手を胸(xiōng )の前で振った。
と答(➕)えた。仲弓(gōng )は、(🐎)孔子が(🧙)こ(🛹)の言葉(yè )によっ(🥒)て、彼に(🔙)「敬(👀)慎」と(🎅)「寛(kuān )恕」の(🧀)二(💫)(èr )徳を教え(🏎)たものと解して、
と(🌻)いったことを思い起(qǐ )し(🌐)た。孔子は或は、自分を「人君(jun1 )の風(fēng )がある。」などと讃めて、その実(shí(🔜) )、何(😎)かの欠点を婉曲に諷刺して(🏙)いるのでは(💟)あるまいか(🔵)。そういえば(🚃)、世(🍐)(shì )間で(🍾)は、子桑(sāng )伯(🖊)子しそうはくし(🎥)と自分とを、同じ型の人物(wù )だと評しているそうだ。子(🐬)桑伯子(zǐ )は物にこせ(💊)つかな(🛎)い(🎴)、いい男だが、少(shǎo )し大ざ(🕙)っぱ(🚎)過ぎる(😇)嫌いが(🚿)な(🗑)いで(🧕)も(📢)ない。或(huò )は自(zì )分にも(⏳)そんな欠点が(🎷)あ(🙉)るので(🐑)はな(🕊)かろう(🔐)か(😸)。自分(👄)だけでは、そんな事(shì )が(😑)ないよう(🧗)に気(😹)をつけて(🐋)いるつもりではあ(🚅)るが。――彼(bǐ(🌡) )は(👨)そ(🏵)んなことを考(kǎo )えて、讃(🌱)(zàn )められたために却っ(🔃)て(😸)不安(ān )な(🕙)気持に(🔱)なるのであった。
「(🚒)6父の在(♍)世中は、子(😏)(zǐ )の人物をその志によって判(🐟)断され、(🚗)父が死んだ(🙌)らその行動によって判(👤)断(💔)される。なぜなら、前の(🈹)場(chǎng )合は子の行動は父の節(😉)制に服すべきであり、(📌)後(🔧)(hò(💈)u )の場(chǎ(🏞)ng )合は本人(rén )の(🕰)自由である(🥠)からだ。しかし、後(🕗)(hò(🍤)u )の場合(🧘)(hé )でも、みだりに父の仕来り(🎧)を改むべきではない。父に対(duì )す(🕚)る思慕(mù )哀惜の情(🅾)が深(shēn )け(🎗)れば、改(🥙)む(👸)るに忍びないの(🧔)が自然だ(🖕)。三(🏑)(sān )年父の仕(🆔)来り(🏸)を改めないで、ひ(♉)たすらに喪(🌚)に服する(😯)者(zhě )に(⏱)し(😣)て、はじめて真(🥎)(zhēn )の(⛳)孝(💓)子と云える。」
孔(🔘)子はつづけた(〽)。
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