日本《伊藤 綾子 フェラ》2行目ライン
伊藤 綾子 フェラあらすじ
こ(🐯)れ(🕢)で柳の(🐓)気が(🥋)し(🎒)っかりと(👳)おち(🦖)つくのである(💱)、柳は小原(🖍)の老(🔳)巧に感謝(xiè )するのはいつ(📲)もこういう点にある。
「へそを(😸)だせい、おい(🏝)」
もう見かぎりをつけて(🚭)帰(guī )ったものもある。一同は肩(📶)(jiān )ならしをやっ(🥠)たうえで、さっとシート(🚃)に着いた、安(🌈)場は上(🚓)衣うわぎ(🎦)を脱(👮)いでノ(🍋)ックした。それ(🏭)はなんと(🦂)いう(🎥)こ(👗)とだろう(🌋)。
千(qiān )三はじっと考えた。
そのころ(🚌)学校内で奇怪な風説が伝わ(🏐)った、生徒(🔀)の(😨)中で女学生と交(🏸)際し、ピアノやバ(🔣)イオリ(🏎)ンの合(hé )奏をした(🖤)り、手紙(🍼)を交(jiāo )換した(🕰)り、(🚩)飲(🚅)食(⛎)(shí )店に(🐶)出入りしたりするものが(🧞)ある、(📱)いまの(🌆)うちに(🤟)探(👵)(tàn )しだして制(🔏)裁(cái )を(❗)加えなけれ(🎖)ば(🗺)浦(pǔ )和中(🐵)学(💛)の体面に関する。
(🚭)いまか(🗒)れは臍下(xià )せいかに気(😿)をしずめ(🔠)、先生(😝)のバ(🚄)ットをさげて立ったと(🐘)き、はじめて野(🥙)球(❔)(qiú )の意義がわか(🚢)った。
ぼんやりベンチへ帰(🤭)(guī )ると安(ān )場はにこ(💮)にこしていた。
「集(😻)まれ(🛳)い」と(😣)先生は号(🖤)令をかけた、(📶)一同は(🦕)集ま(🥅)った(🕉)。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《伊藤 綾子 フェラ》よくある質問
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Q6《伊藤 綾子 フェラ》評価:
A 四月五日。………妻(🤜)ノ様(🔇)子ガ日々変ッテ来(😬)テイ(😙)ル。コノト(🚞)コロホト(🕗)ンド毎日午後ニナルト（朝(🧠)カラノ※(コト、(💎)1-2-24)モアル）一人デ出カケテ(🧓)行キ、四五時間(📗)ヲ費シテ夕飯前ニ戻もど(🐲)ルノデ(🙄)アル。夕飯ハ僕ト二人デ(🛩)シタ(🎱)タメル。ブランデーハ飲ミ(🖕)タガラナイ。大概シ(🕐)ラフデア(🐱)ル。今ハ木村ガ(🐚)暇ナノデ(🐼)、(🎹)ソレト関聯かんれんガア(📃)ル※(🎍)(コト(🐗)、1-2-24)ハ(🗻)察セラ(🎄)レル。ド(🔋)コヘ行クノカ分ラナイ。今日(🍏)午後(🚶)二時過(🐂)ギ敏子ガヒョッ(🏖)コリ(💴)顔ヲ出シテ、(😶)「ママ(👔)ハ(🍠)」(🏜)ト尋ネタ。「(⛷)今時分ハ(☕)イツモ留守ダ。オ前ノ所デハナイノカ(🍇)ネ(🧜)」ト云ウト、(🐩)「ママモ木(🍇)村サンモサ(👼)ッパリ見エ(🐤)ナ(🌇)イ(🔆)。ドコヘ行クノカ(🏝)シラ」ト首(♑)ヲヒネ(☝)ッタ。ソ(🍈)ノ実彼女(🏨)モグルデ(🔥)アル※(コト、1-2-24)ハ察(🏘)スルニ(🚂)カタク(🈚)ナ(🧕)イ(♍)。………(🌉)
A「(👖)ええ、(🏿)さう(🎦)ですと(📎)も、(🚋)さう(📃)ですとも、私は(🚋)ど(✏)う(🤶)せ、(💢)慾張り(⤴)です(🍪)か(🐷)ら(🍍)ね。そのお土(🌤)産がほ(🤖)しいのですよ。それではこれからち(🚴)よつと出掛けて、お土産の葛(🗑)籠の(💖)中で(💘)も一ばん重い大きいやつを貰つて来(🚱)ませう。おほほ。ばからしいが、(🐪)行つて来ま(🚁)せう。私はあな(👖)たのそ(🚔)の取(🔟)り澄したみたいな顔つきが(⛔)憎らしくて仕様が無いんです。いまにそ(✈)の贋聖者のつ(🖨)ら(♟)の(🥐)皮を(🚄)ひん(🧚)むいて(Ⓜ)ごらんにい(🎄)れます(🔕)。雪の上に俯(🍽)伏して居れば雀のお宿に行ける(🥥)なんて(🦀)、あははは、馬鹿な事だが、でも、(🔰)どれ、(😺)それではひとつ(⬅)お言葉に従つ(🔉)て(👶)、ちよつ(🔜)と行(⛺)つ(🗑)てまゐり(✴)ませうか。あとで、あれは(🤩)嘘だなどと言(🐜)つても、(💧)ききません(🚞)よ(💙)。」
Aこれを上人は(🥗)読みも終らずに、衣の袖を顔に押しあてゝ(❗)お泣き(🎟)になり(🎄)ました。道場の内に(🏭)一杯になっている聴(🏆)衆が、(🥅)貴賤、上下、道俗、男(📏)女の分(🈯)ちなく、袂を絞ら(🍣)ない者はあ(👟)りま(🚫)せんでした。これを聞い(👵)たり、見たり(👽)しまして(🏔)、その場(🍔)で髻を切って(💈)刀と一所(🏁)に御前へ差出して、(🚶)早速御弟(🌠)子になる者(🔁)もあります。そう(🧠)かと(🍱)思(👈)うと、又(🐬)此方では一人の女性にょしょうが笠(🍵)の下から髪(🥜)を切って、上人に参(🚸)らせて発心を(🧕)する(🙎)者も(👻)あります。その外(🕜)われ(🐞)も／(🌅)＼と遁世を(🌈)する人の(📦)数(🤨)はどのくらいあ(🈂)った(♐)ことでしょう(☝)か(🍼)。その時の私の胸(💼)の中は(🍄)たゞもう察してい(🎖)たゞくよ(🥂)り外(🚢)はあり(🎩)ま(🎁)せぬ。折角(🍍)こゝまで来たもので(🧦)すから(🕓)御説法をも聴(🛁)聞したい(🍆)のは山々でした(🉐)が、こうしていては今(🧔)に(🎽)絆きずなに(📳)繋がれる、これはあぶ(🦆)ないとこ(📬)ろだ(🐻)と、は(🤷)っ(👎)と気がつ(🚼)きま(🍘)すと(📧)眼(💃)をつぶって心を鬼に(🍒)して、合戦の(🍢)場にわに千騎萬騎の(🐝)中(👣)へ斬り入り(🦑)一(🥅)命を捨てる(⏭)のもこんな(😤)では(🛀)ないかと思いながら、急いで(⛓)そこ(🎞)を立ち去った其の折の覚悟の程と(👛)申(🛫)すものは、六(⚡)年前に始めて篠崎(🎂)を(🎍)出ま(🧔)し(🏟)たよ(🎓)りももっと(⚽)一生懸命(🚽)でした。それ(👀)か(🚾)らはる／″(🕳)＼(🌪)と逃げて来まして(🌍)、とある木の下に休み(✴)なが(🦖)ら考えましたのは(🛎)、座(➿)禅をしても悟(🎀)を開くの(🕞)はなか／＼むずか(🧕)しい、(💎)所詮高(🚳)野山(🌱)は弘法大師(😭)の入定なされた所だ(❄)し、諸佛(🥢)群集の霊(🚒)地だから、あの御山(💴)に勝る所(🚻)は此の世に(🤗)あるまい、(🚛)これはあの御山(🍾)へ上るに限る、そして奥の院の(🙃)ほとりにでも(🌴)柴の(🛫)庵を結ん(✔)で一大事の修行をしようと、そう(🛷)思案を(🚡)定めまして、その心を(🎞)たよりに此の御山へ参り(🔛)ましたが、そのゝちは(👁)更(🙌)に他念がなく、我をも知ら(🚖)ず、(🧢)人をも知らず、まして故郷ふるさ(🛢)と(🦔)の事をも知(💘)らず、寝(🅿)ても覚めても(💵)念佛三まいに月日を送っていまし(🏿)たので(💐)、あなたがた(🐭)にお(⭕)目(😗)にかゝる(🤛)のも今日が(🔁)始めての(🛌)よ(🙊)うな訳なのです。そう云えば今年(🏣)の春(🤫)のこ(🌯)ろ、河内の国から此の御(🍼)山へ参(🚽)った人がう(📓)わさ(🤝)をするのを(🔜)聞きましたら、(Ⓜ)子供たち(🌲)の(🙁)身の上を楠(🗃)が知って不(📁)便(🎺)ふ(🐝)びん(🕵)に思い、(👟)あの(🥧)時六(🖋)つに(🎄)なっていま(🔬)した男(🚚)の子を取り立てゝ、篠崎の跡(😫)を継(📯)がせるそう(💝)です(🦒)。姉の(🚰)方は(💡)比丘尼に(🍱)なったと(🤒)申しますから(⬆)、これも心安(🌡)うござい(🦎)ます。
A要が義太夫を好まな(🥢)いのは、何を(🈂)措おいてもその(🌐)語り口の下品なの(🚝)が厭(🤝)いや(🔥)なのであった。義太夫(👮)を(🤖)通じて現れ(🍻)る大阪人の、へんにずうずうしい、臆面の(💺)ない、目的(♐)のため(👰)には思う存(🍽)分な事をす(👴)る流儀が、(👙)妻と同じ(🍡)く東京の(😀)生れである彼に(🔰)は、鼻(🌝)持ちがなら(🐒)ない気がしていた(🛄)。ぜ(🎮)んたい(📏)東京の(🏥)人間は皆少しずつはにかみ屋(🤡)である。電車や汽(🤘)車の中などで知らない人に無遠慮(🦖)に話し(🐴)か(😆)け、甚はなはだしきはその人の持ち物の値段を聞いたり(🈳)、(🍙)買った店を尋ねたりするような大阪人の心やすさを、東京人は持ち(🧟)合わせ(🐛)ない。東(🛀)京の(🍼)人間はそう云(📖)うや(✒)り方(🥒)を(🎑)不作法(🚽)で(😎)あり、(📧)無躾ぶ(⏺)しつけであ(🍾)る(🖐)とする。それだけ東京(🌞)人(🌾)の方(📐)がよ(⛽)く云(💼)えば(🀄)常(📁)識が円満(🔳)に(🚒)発達しているのだが、しか(🧕)しあ(🏖)まり円満(👵)に過ぎて見え(🎽)とか外聞とかに囚とらわれる(🎎)結果は、い(🍌)きおい引っ込(🐛)み思(📟)案(🆙)にな(➰)り消極的になることは(🐦)免(📜)れら(🏍)れない(🔠)。と(🧛)にかく義太(🗃)夫(🛄)の語り口には、この東(🌥)京人(👙)の最も(🏳)厭(🐗)いとう無躾なところが(💌)露骨に発揮(㊙)されている。いかに感情の激越を表現す(🔭)る(🐇)の(🎨)でも、ああまでぶざまに顔を引き(🈶)歪ゆが(🤛)めたり(🏵)、(🚙)唇(🍒)を曲げ(🌌)たり、仰のけ反ぞっ(🐽)た(🧛)り、も(🚝)が(🦎)いたりし(⏰)ないで(🐥)もいい。あ(🦃)あ(🚌)ま(🛂)で(🌖)にしないと表わすこと(🚱)が出来ないよ(🔏)うな感情なら、東(😞)京人はむ(🍇)しろそんなものは表わさないで、(🛺)あっさり洒(📮)落しゃ(🛎)れにし(🐫)てし(❎)ま(🏽)う。要は(🐫)妻が長唄ながうた仕込みで、この(🎞)頃もよ(♈)く人(👰)知れぬ憂さを紛らすた(⚪)めに弾ひ(🚬)いてい(🎤)るのが耳にあるせいか、まだ(😣)あの冴さえた撥ばちの音の方が淡いな(⛲)がらもなつかしく聞(🚫)いていられた(🕤)。老人(📙)に云わ(⬆)せ(🎚)ると長(👜)唄の三味線は(🚦)余程(💀)の(🤟)名人が弾かな(🐽)い限り、撥が皮(🏥)に打ぶつかる音ばか(🐼)り(🔑)カ(🧕)チ(👞)ャ(🌖)カチャ響(👬)いて、(🛹)かんじんの絃の(🛫)音色が消さ(🍜)れてしまう。そこへ(♊)行くと上方(🛥)の方(🔫)は(🧡)浄瑠(😙)璃でも地唄でも東京のよ(🆓)うに撥を激しく打(📅)つけない。だから余韻と円みが(🗨)あると云(🔅)うのだが、要も(⛰)美佐子もこれに(🔸)は反(🤼)対で、(🔩)日本の楽器はどうせ単純(🕒)なの(👎)だから、軽快を主とする江戸流の方が(🍶)悪く(🎻)毒(🥩)々(💸)しい力がないだけ(🌑)、邪魔(👁)に(♋)ならない(〰)と云うのであった。そして夫婦(🌬)は音(💜)曲お(🚇)ん(❎)ぎ(❕)ょくのことで老人を向(🚜)うへ廻す時は、いつでも趣(💬)味(🏫)が(🧔)一致し(🐝)ていた。
A美佐子は(🍍)八畳の茶(🥋)の間(🚆)へ(🔽)這入ると、夫のすわる座布団ざぶとんの上(🗑)へ客(⚪)を請じて、自分(👶)は紫檀し(🍜)たんの(👡)チャブ台(🤦)の(🎃)前にす(👫)わりながら、
A「へー(🌼)え、す(🤾)ると今夜(👙)はわざ／＼(🌒)此れを御(🕸)見物(🚇)にいらっしゃいま(🛀)したので？」
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