一九(二二(✌)(è(🏷)r )四(🦀))
「後輩をばかにしてはならない。彼等(děng )の将来がわれわれの現在(zài )に及(🛢)ばな(😎)いと誰がいい得よう。だが、四十歳に(🏷)も五十歳(🖨)に(🔇)もなって注目をひくに足りないよ(👸)うでは、(🥅)おそるるに(⛱)足(🕸)りない。」(🦋)
七(💲)((🔕)二一二(🌇))
一(一八(🏽)五(😁))(🌑)
「学問は追いかけ(🏁)て逃がすまいとするような気持でやっても、(📬)な(🎏)お取り(🧟)に(🍎)が(🆒)すおそれがある(🦖)ものだ(😁)。」
○ (✌)堯(yáo )は支那の歴史(🦐)で知られて(🐬)いる(🧞)最初(chū )の聖(🔸)(shèng )天子(🔂)。
○ 以(😔)上の三章、偶(ǒu )然(🍣)か、論(🕞)語(🤱)(yǔ )の編(🔺)纂者に意(yì )あつてか、(🔔)孔子(🌙)の門人中最(🌔)(zuì(😆) )も目(🔝)立(🐢)(lì )つている顔(yá )渕と子(zǐ )路と子貢(gòng )の三人(➖)(rén )を(🤫)つぎつぎ(✒)にとらえ来つて、その面目を躍如たらし(😘)め(✉)てい(🏖)る。この三(sān )章(🌕)を読むだけでも、すでに孔門(mén )の状況(🍩)(kuàng )が生き生(shē(🌏)ng )き(🛠)とうか(🍝)がわれるではな(🤥)いか。
「惜しい人(🚀)物だった。私(sī(😰) )は彼(⌛)(bǐ(😾) )が進んでい(⤵)る(💶)と(🍧)ころは見(jiàn )たが、彼(bǐ )が止まっている(🦉)ところを見たこと(🍶)がなかっ(🕋)たのだ。」(👟)
○ (🔰)孝経によると(🚚)、曾子(🍮)は孔子(zǐ )に「身(shēn )体髪膚(fū )これを父(fù )母に(🎰)受(shòu )く、敢て毀(🐸)傷せざるは(⬛)孝の始(shǐ )なり」という教えをう(❌)けてい(📇)る(🌓)。曾子は、それで、手(shǒu )や足(🙈)に傷(🎉)(shāng )のな(🍵)いのを喜ん(🔝)だ(🕚)ことは(🏤)いうま(🚕)でもないが、しかし、(👩)単に身(shēn )体のことだけ(⌛)を(➗)問(📎)題に(✔)してい(🔠)たので(🅱)な(🥉)いこと(👑)も(📐)無論である。
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